Apocalípticamente Correcto

"MI CUERPO, IMPLACABLE TOPÍA"

2010-04-27T22:53:00.001-03:00

Desde que abro los ojos, me es imposible escapar a ese lugar que dulce, ansiosamente, Proust habita en cada despertar. Y no es porque a causa de él me encuentre anclado en donde estoy, pues, después de todo, no sólo puedo moverme y removerme, sino que también puedo removerlo a él, moverlo, cambiarlo de lugar. Pero he aquí que no puedo desplazarme sin él; no puedo dejarlo allí donde está para yo irme por otro lado. Puedo ir al fin del mundo, puedo esconderme por la mañana bajo las cobijas, hacerme tan pequeño como me sea posible, puedo dejarme derretir bajo el sol en la playa: él siempre estará allí donde yo estoy; siempre está irremediablemente aquí, jamás en otro lado. Mi cuerpo es lo contrario de una utopía: es aquello que nunca acontece bajo otro cielo. Es el lugar absoluto, el pequeño fragmento de espacio con el cual me hago, estrictamente, cuerpo. Mi cuerpo, implacable topía.

Michel Foucault, El cuerpo utópico, Topologías.

Construcciones de sentido

2009-10-22T11:03:00.006-03:00

Entiendo al arte, entre otras cosas, como creación de sentido no discursivo, como formalización del caos, como construcción de nuevos mundos y nuevos diálogos con esos mundos. Ante esa concepción, Michel Gondry se transforma en un referente. En estos videos vemos cómo, ante una preexistencia (en este caso, la música) y un pensamiento previo que interpreta eso probablemente ayudado por los íntimos resortes de la inspiración, se crea y al mismo tiempo se genera una legalidad emergente de esa creación. Parece arbitrario en sus relaciones con el mundo exterior, pero es absolutamente coherente con el hecho mismo producto de esa creación. Se impone una nueva legalidad, se construye un nuevo sentido. Codificado y decodificado, con diferentes instrumentos pero las mismas reglas. No hay low-tech o high-tech, hay construcción inteligente.
Cualquier semajanza con el proyectar en arquitectura NO es mera coincidencia.

Hipocampos! (Qué somos?)

2009-10-11T17:09:00.006-03:00

1- En la mitología griega, el hipocampo (en griego Ίπποκάμπη Hippokámpê o Ίππόκαμπος Hippókampos) era el fabuloso caballo marino que, según la descripción de Pausanias, era un caballo con la parte inferior del cuerpo desde el pecho de monstruo marino o pez. El hipocampo aparece incluso en los poemas homéricos como símbolo de Poseidón, cuyo carro era tirado sobre la superficie del mar por veloces caballos. Los poetas y artistas posteriores concibieron y representaron los caballos de Poseidón y de otras divinidades marinas como una combinación de caballo y pez.

2- Los caballitos de mar (género Hippocampus) son un grupo de peces marinos pertenecientes a la familia Syngnathidae. Su nombre se debe al peculiar parecido que presenta su cabeza con la de los caballos. De hecho, la característica de tener la cabeza en ángulo recto con el resto del cuerpo no se da en ningún otro género de peces.
El cuerpo de los caballitos de mar está cubierto por armadura de placas o anillos óseas. Su forma de nadar es muy diferente a la de los demás peces. Adoptan una posición erecta, impulsándose con su aleta dorsal. Tienen una cola prensil que se enrolla en espiral y les permite aferrarse a tallos y plantas subacuáticas.

3- El hipocampo es una parte del cerebro situado en el lóbulo temporal (los seres humanos y otros mamíferos tienen dos hipocampos, justo en medio de cada hemisferio cerebral). Forma una parte del sistema límbico y participa en la memoria y la orientación espacial. Se encuentra entre las partes más antiguas filogenéticamente. Los neurólogos y los psicólogos no llegan a un consenso sobre el papel exacto del hipocampo, pero generalmente están de acuerdo que tiene un papel esencial en la formación de nuevos recuerdos asociados a la experiencia o memoria autobiográfica. Existe cierta evidencia que implica que el hipocampo almacena y procesa la información espacial. Las neuronas en el hipocampo tienen campos espaciales de encendido. Estas células se denominan célula del lugar. Sin un hipocampo completamente funcional, los seres humanos pueden no recordar con éxito donde han estado y cómo conseguir donde van. Los investigadores creen que el hipocampo desempeña un papel particularmente importante en encontrar los atajos y las rutas nuevas entre los lugares familiares. Alguna gente exhibe más habilidad en esta clase de navegación que otras, y la proyección de imagen del cerebro demuestra que estos individuos tienen hipocampos más activos al navegar.

Dicho por la wiki.

El mismo tiempo

2009-10-09T18:28:00.004-03:00

Entregado a la sabiduría del azar, me topé con este poema de Octavio Paz. Estamos hechos de tiempo, y el tiempo pasa. Pesa? Mientras tanto, seguiremos buceando en las infinitas formas del vértigo.

El mismo tiempo, Octavio Paz

No es el viento

no son los pasos sonámbulos del agua

entre las casas petrificadas y los árboles

a lo largo de la noche rojiza

no es el mar subiendo las escaleras

Todo está quieto

reposa el mundo natural

Es la ciudad en torno de su sombra

buscando siempre buscándose

perdida en su propia inmensidad

sin alcanzarse nunca

ni poder salir de sí misma

Cierro los ojos y veo pasar los autos

se encienden y apagan y enciendense apagan

no sé adónde van

Todos vamos a morir

¿sabemos algo más?

En una banca un viejo habla solo

¿Con quién hablamos al hablar a solas?

Olvidó su pasado

no tocará el futuro

No sabe quién es

está vivo en mitad de la noche

habla para oírse

Junto a la verja se abraza una pareja

ella ríe y pregunta algo

su pregunta sube y se abre en lo alto

A esta hora el cielo no tiene una sola arruga

caen tres hojas de un árbol

alguien silba en la esquina

en la casa de enfrente se enciende una ventana

¡Qué extraño es saberse vivo!

Caminar entre la gente

con el secreto a voces de estar vivo

Madrugadas sin nadie en el Zócalo

sólo nuestro delirio

y los tranvías

Tacuba Tacubaya Xochimilco San Ángel Coyoacánen

la plaza más grande que la noche

encendidos

listos para llevarnos

en la vastedad de la hora

al fin del mundo

Rayas negraslas pértigas enhiestas de los troles

contra el cielo de piedra

y su moña de chispas su lengüeta de fuego

brasa que perfora la noche

pájaro

volando silbando volando

entre la sombra enmarañada de los fresnos

desde San Pedro hasta Mixcoac en doble fila

Bóveda verdinegra

masa de húmedo silencio

sobre nuestras cabezas en llamas

mientras hablábamos a gritos

en los tranvías rezagados

atravesando los suburbios

con un fragor de torres desgajadas

Si estoy vivo camino todavía

por esas mismas calles empedradas

charcos lodos de junio a septiembre

zaguanes tapias altas huertas dormidas

en vela sólo

blanco morado blanco

el olor de las flores

impalpables racimos

En la tiniebla

un farol casi vivo

contra la pared yerta

Un perro ladra

preguntas a la noche

No es nadie

el viento ha entrado en la arboleda

Nubes nubes gestación y ruina y más nubes

templos caídos nuevas dinastías

escollos y desastres en el cielo

Mar de arribanubes del altiplano ¿dónde está el otro mar?

Maestras de los ojos

nubes

arquitectos de silencio

Y de pronto sin más porque sí

llegaba la palabra

alabastro

esbelta transparencia no llamada

Dijiste

haré música con ella

castillos de sílabas

No hiciste nada

Alabastro

sin flor ni aroma

tallo sin sangre ni savia

blancura cortada

garganta sólo garganta

canto sin pies ni cabeza

Hoy estoy vivo y sin nostalgia

la noche fluye

la ciudad fluye

yo escribo sobre la página que fluye

transcurro con las palabras que transcurren

Conmigo no empezó el mundo

no ha de acabar conmigo

Soy

un latido en el río de latidos

Hace veinte años me dijo Vasconcelos

"Dedíquese a la filosolía

Vida no dadefiende de la muerte"

Y Ortega y Gasset

en un bar sobre el Ródano

"Aprenda el alemány póngase a pensar

olvide lo demás"

Yo no escribo para matar al tiempo

ni para revivirlo

escribo para que me viva y reviva

Hoy en la tarde desde un puente

vi al sol entrar en las aguas del río

Todo estaba en llamas

ardían las estatuas las casas los pórticos

En los jardines racimos femeninos

lingotes de luz líquida

frescura de vasijas solares

Un follaje de chispas la alameda

el agua horizontal inmóvil

bajo los cielos y los mundos incendiados

Cada gota de agua

un ojo fijo

el peso de la enorme hermosura

sobre cada pupila abierta

Realidad suspendida

en el tallo del tiempo

la belleza no pesa

Reflejo sosegado

tiempo y belleza son lo mismo

luz y agua

Mirada que sostiene a la hermosura

tiempo que se embelesa en la mirada

mundo sin peso

si el hombre pesa

¿no basta la hermosura?

No sé nada

Sé lo que sobra

no lo que basta

La ignorancia es ardua como la belleza

un día sabré menos y abriré los ojos

Tal vez no pasa el tiempo

pasan imágenes de tiempo

si no vuelven las horas vuelven las presencias

En esta vida hay otra vida

la higuera aquella volverá esta noche

esta noche regresan otras noches

Mientras escribo oigo pasar el río

no éste

aquel que es éste

Vaivén de momentos y visiones

el mirlo está sobre la piedra gris

en un claro de marzo

negro

centro de claridades

No lo maravilloso presentido

lo presente sentido

la presencia sin más

nada más pleno colmado

No es la memoria

nada pensado ni querido

No son las mismas horas

otras

son otras siempre y son la misma

entran y nos expulsan de nosotros

con nuestros ojos ven lo que no ven los ojos

Dentro del tiempo hay otro tiempo

quieto

sin horas ni peso ni sombra

sin pasado o futuro

sólo vivo

como el viejo del banco

unimismado idéntico perpetuo

Nunca lo vemos

Es la transparencia

Cornelio antiplatónico

2009-10-05T23:20:00.003-03:00

Ya que veníamos definiendo de manera impertinente me pareció apropiado agregar esto. Hoy leía en el prólogo de "Lo que hace a Grecia" de Castoriadis la siguiente afirmación que me dejó turuleco: "pensar no es salir de la caverna, ni reemplazar la incertidumbre de las sombras por los contornos bien definidos de las cosas mismas, el fulgor vacilante de una llama por la luz del verdadero sol; es entrar en el laberinto, más exactamente hacer ser y aparecer un laberinto".
Puff...

Definiciones impertinentes

2009-10-03T11:18:00.009-03:00

Hace 2500 años, el gran Anaximandro de Mileto afirmaba que el mundo nacía del ápeiron, es decir lo indefinido, lo indeterminado, lo que carece de límites, causa de todo nacimiento y destrucción. De este ápeiron, el hombre toma fragmentos y los define, los determina, los nombra, les da significado según las necesidades, lo transforma en el pèras. Pero el pèras no como opuesto en equilibrio al ápeiron sino inscripto dentro de él como una parcialidad definida dentro del universo incognoscible e inconmensurable del ápeiron.

A medida que avanzamos en los tiempos, vemos cómo la voluntad determinista del hombre se hace cada vez más presente. Décadas atrás, la teoría de sistemas pretendió circunscribir la explicación de fenómenos de disitinta índole (nació en la biología pero se extendió como un virus por el resto de las disciplinas) pero en algún momento necesitó de la construcción de la teoría del caos para explicar lo inexplicable desde la lógica racional-determinista. Pero esta vez lo indeterminado no aparece como un universo inconmensurable sino como una parcialidad dentro de lo determinado que aún no puede ser explicado en términos razonables, es lo a-nómalo, lo que no tiene nombre.

La arquitectura siempre osciló dentro de esta dinámica esquizoide, entre lo apolíneo y lo dionisíaco, entre la ciencia y el arte, entre lo expresionista y lo maquínico, entre lo prosaico y lo poético, entre el orden y el caos. Los arquitectos somos médium entre el vacío caótico del abismo y la materia emergente en orden aparente.

Como no puedo escapar a esa voluntad determinista, me enfrento a la necesidad de forjar una definición propia de arquitectura plagada de subjetividad, teniendo claro que mañana puedo llegar a tener otra, incluso contradictoria con la que ensayo hoy. Así me subo a Hegel y a su frase "la verdad es el delirio báquico en el que cada miembro se entrega a la embriaguez".

Me interesa rescatar lo alquímico del proceso de transmutación de la materia en la que ciencia y arte se funden como un todo en el que la voluntad estética se hace presente a cada paso del proceso. Por eso elijo esa palabra que implica más que la mera "actividad" o "disciplina". Poner en texto algo que excede al lenguaje escrito no deja de ser una traición. Alertado de que en el excesivo anhelo de precisión se pierde lo espontáneo, ahí va el intento: la arquitectura es la alquimia de sublimar el pensamiento y la materia inerte en formas espaciales que den cuenta del habitar del hombre en su camino laberíntico por la búsqueda de sentido.

La vida es un soplo

2009-09-29T16:02:00.002-03:00

Este viernes 2 de ocutbre, a las 18 hs, en el microcine de la FADU / UBA, estaremos proyectando el documental sobre Oscar Niemeyer, están todos invitados.

EDUHOGAR

2009-09-29T01:00:00.006-03:00

Gracias anush, mech, vicky, erica, joaco, mott, nico y lucho por este comienzo invisible

¿Por qué es más
difícil enseñar que aprender?
No porque el maestro debe poseer mayor caudal
de conocimientos y tenerlos siempre a disposición.
El enseñar es más difícil que aprender porque
significa: dejar aprender. Más aún: el
verdadero maestro no deja aprender nada
más que “el aprender”.
Martin Heidegger

La esencia de una escuela se encuentra en la escena de un abuelo educando a su nieto bajo un árbol, aprendimos de Louis Kahn. Esta imagen fundamental es la que guió la génesis material del proyecto de escuela en el que creemos. La reflexión acerca de este espacio es importante por cuanto sirve de marco y medio para el aprendizaje, pero principalmente por cuanto produce conocimiento y educa. Proyectar es un modo de advenir y ser en el mundo, entonces la arquitectura como productora de cultura no puede pecar de ingenua.
Desde la concepción de los espacios evitamos las denominaciones taxativas para referirnos a las actividades y los usuarios. Esto nos permitió flexibilizar el programa y operar críticamente sabiendo que la arquitectura puede inducir aconteceres. Proponemos repensar los espacios en términos de reunirse, relatar, escuchar, compartir, concentrarse, escribir, dibujar, jugar o cantar, en lugar de referirnos a aulas, SUM, patio o comedor.
Imaginamos una escuela-hogar promotora de la participación de la comunidad y en relación sinérgica con su entorno. Los paralelos escuela/ciudad, patio/plaza, aula/vivienda, aula/patio hacen evidente lo desdibujado de sus límites y plantean un edificio en franca apertura.
Elegimos Misiones como localización base para el desarrollo del prototipo escuela, aunque por las características del proyecto resulta muy sencillo adaptarlo a las diversas condiciones del resto de las provincias del Norte Argentino (NOA y NEA). Se deberán adaptar los cerramientos a cada zona contemplando las variables de temperatura, inercia térmica y ventilación necesaria. Trabajamos en base a un sistema constructivo integral e innovador que resuelve la condición de doble cubierta por medio de una pieza única, la misma pieza que resuelve la estructura y construye una imagen-identidad sólida para la escuela.
El sistema constitutivo estructurante se basa en un pórtico de madera laminada que no sólo permite el apoyo de la chapa auto-portante y el sostén de los cielorrasos, sino que también dota de gran flexibilidad a la planta gracias a la ausencia de apoyos intermedios. Este sistema permite ser montado por mano de obra poco calificada por lo que sería posible que fuera construido comunitariamente. Asimismo, está constituido por materiales disponibles en las áreas propuestas para el emplazamiento.
Partimos de un techo sombra que a la vez colecta el agua de lluvia en una canaleta central y desemboca en un tanque de bombeo bajo tierra para uso sanitario y de riego. Este planteo nace desde una lógica bioclimática, entendiendo a esta como parte inherente a la arquitectura y no como un aditamento externo. De la misma manera la técnica constructiva se genera cual herramienta clave del proyecto y no como elemento de resolución posterior y disgregado.
El proyecto se organiza en torno a la acción de compartir como actividad integradora del resto de todas las demás. Consideramos al patio-aula como el espacio que condensa toda la significación que la educación posee y por ello el que debe fugar su potencial hacia el horizonte fundiéndose con él.
Incorporamos al programa indicado un espacio especifico para que resida un maestro por considerarlo indispensable. El lugar de cocinar-comer cobra relevancia en el proyecto ya que sirve a las funciones de aprendizaje como a las de alimentarse mientras hace a la función de fuelle entre los lugares más públicos y privados.
La flexibilidad de los espacios fue una premisa adoptada necesaria en relación a los cambios de los modos didácticos buscados, pero también relacionado a distintas escalas y modos de habitar. El mobiliario fue pensado desde la flexibilidad para poblaciones distintas de alumnos y distintas temporalidades de aprendizaje. Asimismo, el proyecto de escuela permite el uso de la comunidad en virtud de diversas actividades socio-culturales (actos, reuniones vecinales, festejos de cumpleaños y casamientos, etc.).
“Solo los que juegan son tipos serios” afirmaba Le Corbusier. Conducir este proyecto por las sendas de lo lúdico que tiene el aprendizaje fue nuestra búsqueda. La misma exploración que realizan de manera recíproca los alumnos y el maestro en el proceso de enseñanza.

Vuelve!!!

2009-09-21T11:17:00.004-03:00

Apocalípticamente Correcto hibernó durante más de un año, zafó del dengue y la gripe porcina, nunca se enteró de que EE.UU. tiene un presidente negro, aún sigue esperando un nuevo disco de Michael Jackson, no sabe lo que es la crisis mundial y ya tiene los pasajes para Sudáfrica 2010 (en Air France, preferentemente en Airbus 330).
Ténganle paciencia y mucha fe.

Viviendo en la espacialidad híbrida

2008-07-27T10:59:00.005-03:00

El lugar común asocia a lo global con lo virtual, instantáneo y dínámico, mientras que asigna a lo local lo tangible, lento y estático. Esta aseveración nos presenta un par (global-local) absolutamente disociado, mutuamente excluyente. Hace unas semanas escribía sobre la evolución conceptual del espacio, desde Euclides hasta los espacios híbridos. La dinámica entre lo global y lo local (lo glocal) habita en estos espacios anfibios que se superponen alternando la supremacía de lo virtual sobre lo tangible o viceversa. Si tuviéramos que representar gráficamente esta relación deberíamos construir un modelo tridimensional de capas superpuestas alternadamente; un layer topográfico y un layer topológico. El desafío se concentra en que estas dos capas poseen diferentes unidades de medida. Mientras que lo topográfico, tangible y local mantiene el sistema métrico decimal y el sistema cartesiano de coordenadas (X, Y), lo topológico no responde a unidades de medida, sino a relaciones nodales a través de arcos o grafos. En lo local existe la continuidad, los objetos se relacionan a través de la cercanía; en lo global lo que predomina es la relación vincular nodo a nodo. Sin dudas, estos conceptos primigenios albergan un sinfín de conceptualizaciones que intentaré desarrollar en los próximos posteos.
Lo que a esta altura es innegable es que en la Ciudad Dual en la que vivimos esa representación se vuelve presentación, desde el momento en que alguien se encuentra leyendo estos párrafos a través de la blogósfera o cuando un asalariado compra alimentos por intermedio de una tarjeta de débito en alguna cadena de hipermercados en el conurbano profundo de la Ciudad de Buenos Aires. Las virtudes y contras de esta nueva espacialidad serán tema de otro debate.

Adagio a mi país

2008-07-26T22:49:00.002-03:00

en mi país, que tristeza
la pobreza y el rencor
dice mi padre que ya llegará
desde el fondo del tiempo otro tiempo
y me dice que el sol brillará
sobre un pueblo que él sueña
labrando su verde solar
en mi país que tristeza
la pobreza y el rencor
tú no pediste la guerra
madre tierra, yo lo sé
dice mi padre que un solo traidor
puede con mil valientes
él siente que el pueblo, en su inmenso dolor
hoy se niega a beber en la fuente
clara del honor
tú no pediste la guerra
madre tierra, yo lo sé
en mi país somos duros
el futuro lo dirá
canta mi pueblo una canción de paz
detrás de cada puerta
está alerta mi pueblo
y ya nadie podrá
silenciar su canción
y mañana también cantará
en mi país somos duros
el futuro lo dirá
en mi país, que tibieza
cuando empieza a amanecer
dice mi pueblo que puede leer
en su mano de obrero el destino
y que no hay adivino ni rey
que le pueda marcar el camino
que va a recorrer
en mi país, que tibieza
cuando empieza a amanecer
en mi país somos miles y miles
(en mi país)
de lágrimas y de fusiles
(brillará)
un puño y un canto vibrante
(yo lo sé)
(el sol del pueblo arderá)
una llama encendida, un gigante
(nuevamente alumbrando mi tierra)
que grita, adelante, adelante

Alfredo Zitarrosa

Carrera Espacial: de Euclides a los Espacios Híbridos

2008-07-06T21:53:00.004-03:00

Siglo III aC, Grecia, Euclides comienza la Carrera Espacial. Se define al Espacio Geométrico (geo: Tierra, metrein: medir) como modelización del Espacio Físico. Podemos considerar a Euclides como el primero en "construir una realidad espacial", obviamente, cosecuente con la aprehensión racional del mundo, base del pensamiento griego. Incorpora la primeras nociones espacio-territoriales que hasta hoy seguimos utilizando como "distribución", "localización" y "extensión".

Veinte siglos después, Newton define al "Espacio Absoluto" como una sustancia inmóvil, infinita y homogénea, dotada de una estructura euclidiana tridimensional. Al hablar de homogeneidad se refiere indirectamente a regiones espaciales de idénticas características físicas, pero que contienen "objetos" en reposo o movimiento. A estas regiones espaciales Newton las denomina "lugares". Asimismo, diferencia dos tipos de espacio: espacio aparente (relativo) y el espacio real (verdadero). El espacio aparente nos lo proporcionan los sentidos en tanto que el espacio real es el espacio absoluto.

Paralelamente a Newton, su rival, Leibniz concibe una nueva noción de espacio: el "Espacio Relacional". Para Leibniz el espacio en realidad no existe, éste simplemente es un concepto, una idea. La idea de espacio la obtenemos a partir de la relación de coexistencia entre los objetos. El sistema no es otra cosa que un sistema de relaciones.

En 1905, Einstein define la relatividad del espacio: el tiempo y las tres dimensiones del espacio (longitud, altura y profundidad) constituyen un marco de cuatro dimensiones que recibe el nombre de continuum espacio-temporal. Con la incorporación de la variable "tiempo" nace el Espacio Relativo.

Hacia fines del siglo pasado, el geógrafo brasileño Milton Santos, planteó que "...el espacio no es ni una cosa ni un sistema de cosas, sino una realidad relacional: cosas y relaciones (naturales y sociale) juntas".

Sin dudas, el espacio arquitectónico y los territorios urbanos donde éstos se desarrollan, son transversales a estas definiciones. Pero hoy nos encontramos ante una nueva realidad: los "Espacios Híbridos". A partir del surgimiento del Ciberespacio, las nociones previas de Espacio quedan incompletas. Así como Einstein hablaba del continuum espacio-temporal, hoy debemos sumarle el continuum real-virtual. Incluso podemos afirmar que este nuevo paradigma no necesariamente refuta los anteriores, sino que los potencia. Probablemente, Leibniz afirmaría que las posibilades de la web como sistema relacional son aún más potentes que la del espacio relacional tradicional que él definió. El Territorio Virtual ya no se presenta como antagónico al Territorio Real sino que podemos establecerlos como realidades de ocurrencia simultánea que interactúan permanentemente, y modifican nuestro espacio de acción a niveles insospechados hasta hace tan sólo una década.

Estos "Espacios Híbridos" nos obligan a repensar el contexto en el cual nos desenvolvemos como arquitectos y urbanistas. La "anfibiedad" llegó para quedarse, y se vuelve imprescindible incorporarla a nuestros proyectos. Así como hablaba de la búsqueda una sustentabilidad física y social como elemento intrínseco a la arquitectura, debemos incorporar a lo "espacialmente híbirido" casi como una imposición contractual programática. Un gran desafío, una impostergable oportunidad.

La Punkitectura como estrategia de completamiento

2008-06-22T21:42:00.007-03:00

Santiago Cirugeda es un arquitecto español que desarrolla estrategias urbanas de completamiento. Una de sus últimas intervenciones es la ocupación de terrazas con módulos de vivienda autoconstruible.

Unos posts atrás hablaba de la posibilidad de incorporar el pensamiento sistémico dentro de la punkitectura como una manera de generar mayor densidad (mas-ividad), sin embargo también nos encontramos con la posibilidad de incorporar a la punkitectura como estrategia sistémica para el completamiento del medio construido existente. Parásitos que se aprovechan de la infraestructura presente y la potencian. Una remake de la Plug-in city de Archigram pero con nuevos contenidos, un entusiasta eco al otro lado del Atlántico del Plug & Live System de los A77.

"...es el juego sabio, correcto y magnífico de los volúmenes bajo la luz".

2008-06-22T02:05:00.007-03:00

Muchos siglos antes que Kant, un tal Longino, en la antigua Grecia, definía a lo sublime como algo de "una belleza extrema, capaz de arrebatar al espectador a un éxtasis más allá de su racionalidad, o incluso de provocar dolor por ser imposible de asimilar".

Es lo que hizo Leonardo Favio con Aniceto. No existe otra palabra para definirlo.
"L´architecture est le jeu savant, correct et magnifique des volumes assemblés sous la lumière ", Le Corbusier

El Corbu prefería la más maravillosa música...

2008-06-18T20:40:00.003-03:00

Cito a Roberto Segre hablando sobre los viajes de Le Corbusier por Latinoamérica: "Ya en 1929, el pintor Emiliano Di Cavalcanti lo había acompañado a visitar las favelas y los asentamientos precarios suburbanos, cuyos dibujos aparecieron en los Carnets. Interés despertado también en Buenos Aires, al escandalizar a los asistentes a las conferencias con el elogio de la tradicional "casa-chorizo" realizada por los inmigrantes italianos. Así sorprendió a Victoria Ocampo, quien al recibirlo a su llegada al puerto y preguntarle que instrumento musical prefería, el Maestro le respondió: "el bombo de las marchas turcas que se oye de lejos"; sin imaginar que sería el instrumento utilizado posteriormente por los peronistas en las manifestaciones políticas multitudinarias."

Yo creo que el Corbu sí se lo imaginaba...igual que a Victoria con la cacerola.

A la Plaza

2008-06-16T18:20:00.005-03:00

Este Miércoles 18 de junio mi vieja y Paul McCartney cumplen 66, lo festejamos con la muchachada defendiendo a la democracia en la Plaza, venite, convoca JP.

Musicaliza "Bombita" Rodriguez.

"La Arquitectura es una forma de conocimiento para evitar el desastre"

2008-06-14T21:11:00.004-03:00

Paulo Mendes da Rocha, quizás, el arquitecto más influyente para las nuevas generaciones de arquitectos latinoamericanos. Maestro en hacer aparecer como simple, lo complejo.

Paso a citar algunas reflexiones del paulista en relación a la ciudad contemporánea.

"Las ciudades son hechas mayoritariamente con casas; una ciudad de 500.000 habitantes por ejemplo, considerando cinco habitantes por casa, tiene que tener por lo menos 100.000 unidades habitacionales.
La ciudad es hecha con casas, los edificios institucionales son siempre una minoría y la dimensión que la ciudad va adquiriendo es cada vez más en el sentido de transformar la casa, porque uno vive en la ciudad considerada como la casa contemporánea; lo que interesa es la casa en la ciudad, no la casa de cualquier modo. Es una contradicción estúpida esa cuestión, no son los edificios institucionales los que hacen la ciudad, ellos surgen de la existencia de la ciudad. Las lámparas, las luces que se encienden, son las luces de las casas. De ahí la estupidez de hacer zonas exclusivamente residenciales. “Yo vivo en una zona exclusivamente residencial”, es una estupidez pensar eso como piensan algunos en relación con los “condominios residenciales”, los condominios cerrados, por ejemplo, pues, al contrario, es la mezcla de funciones lo que enriquece una ciudad." (extracto de una entrevista a PMdR realizada por Jorge Mario Jáuregui)

"¿Cuál es el objeto de la arquitectura? La ciudad de todos; la ciudad para todos. Y esta no es, como creen los sociólogos, un asunto colectivo. La ciudad de todos es la ciudad en la que yo pueda al fin estar solo, pero yo sólo puedo estar en verdad solo si estoy realmente con los otros." (extracto de la revista 1:100 de mayo del 2008)

Solano Benítez, arquitecto de cabotaje.

2008-06-05T08:46:00.006-03:00

El lunes estuve en el Aula Magna de la FADU para ver con qué nos sorprendía el hijo prodigo del Paraguay. Más allá del carisma y el buen humor de siempre y de su discurso en pos de recuperar la Universidad como productora de conocimiento, nos presentó varias obras ya conocidas, y otras no tanto. Personalmente, siempre me sentí atraído por su arquitectura y por la resolución técnica de sus proyectos, pero mi mayor interrogante se centraba en si podría superar la barrera de la pequeña escala. Por eso esperaba ansioso sus nuevos proyectos. Y sí, llegaron, y lo mejor de todo es que contestó mi interrogante de manera afirmativa. Presentó dos proyectos que no conocía: uno para la sede del Partido Comunista paraguayo, un edificio difícil de describir, con alguna reminiscencia del constructivismo ruso, pero sumamente interesante y el otro, una torre sostenida por tres pilares y tres tensores que se encuentra en construcción. Espero conseguir imágenes en breve, y también espero ansioso la finalización de esa obra para terminar de confirmar que el gran Solano no tiene techo (como sus baños del SITRADE).
Se despidió envuelto en una extensísima y merecida ovación, algo que no recuerdo haber vivido en la facultad. Sin dudas, lo más rescatable, es lo motivador de su discurso y sus obras que hacen evidente que no existen razones para no hacer buena arquitectura en este rincón del planeta.
Un amigo me decía: "Sí, todo muy lindo pero es de cabotaje". Para algunos etimólogos, cabotaje deriva del explorador y navegante veneciano Sebastíán Caboto, que a principios del siglo XVI exploró la Cuenca del Plata desde lo que hoy es Buenos Aires hasta el Paraguay. La definición exacta es: "navegación que se realiza sin perder de vista la costa". Exacto, Solano Benítez es de cabotaje, eso es lo genial.

Solano Benítez en la FADU - UBA

2008-05-29T23:43:00.002-03:00

Este lunes 2 de junio en el Aula Magna de la Facultad de Arquitectura, Diseño y Urbanismo Solano Benítez dará una clase magistral, muy recomendado.

Topologías urbanas rockeras

2008-05-25T20:56:00.004-03:00

El típico ejemplo que se da de mapa topológico es el de los planos de subterráneos (o metro). Dorian Lynkskey llevó esto al extremo de reemplazar las líneas y estaciones del Underground de Londres por estilos, solistas y bandas de los últimos 60 años. Encuentren sus propias relaciones. El mapa en alta definición en PDF lo encuentran acá.

Uno rápido

2008-05-23T23:50:00.003-03:00

A Quick One, The Who, Rock and Roll Circus, 1968...algunos dicen que es la verdadera razón por la cual el disco de los Stones salió 28 años después.
En mi opinión, la mejor banda en vivo de todos los tiempos.

Tercera edad

2008-05-17T13:19:00.003-03:00

algo para festejar?

Una escapadita a Chandigarh

2008-05-17T12:52:00.008-03:00

Le Corbusier, barrilete cósmico, ¿de qué planeta viniste?

"The city beautiful", paradigma de ciudad del movimiento moderno, el equilibrio perfecto entre lo local y lo global, no se hablaba de sustentabilidad hace 50 años, se hacía y listo. Ni hablar de justicia social y flujos de tránsito peatonal y vehícular. El Corbu nos dejó un manifiesto construido. Genio.

Una escapadita a San Juan

2008-05-17T11:09:00.006-03:00

Hace pocos días, con motivo del 1er Congreso Iberoamericano del Habitar, visité San Juan junto al inefable Chomer. Más adelante extraeré fragmentos de mi ponencia. Nos encontramos con una ciudad más que interesante, con una fuerte impronta del movimiento moderno producto de su reconstrucción después del terremoto de 1944.

Por otra parte, comprobamos in situ que la Facultad de Arquitectura de la UNSJ hace de la escasez una virtud. En Buenos Aires tardamos semanas en conseguir mangas para volquetes...los sanjuaninos lo resolvieron más fácil, encima sponsoreados por petroleras...

cartaabiertaa.blogspot.com

2008-05-11T23:10:00.002-03:00

Esta es una iniciativa llevada adelante por un grupo de intelectuales argentinos. Si te interesa, difundila:

CARTA ABIERTA / 1
Como en otras circunstancias de la crónica contemporánea, hoy asistimos en nuestro país a una dura confrontación entre sectores económicos, políticos e ideológicos históricamente dominantes y un gobierno democrático que intenta reformas en la distribución de la renta y estrategias de intervención en la economía. La oposición a las retenciones –comprensible objeto de litigio- dio lugar a alianzas que llegaron a enarbolar la amenaza del hambre para el resto de la sociedad y agitaron cuestionamientos hacia el derecho y el poder político constitucional que tiene el gobierno de Cristina Fernández para efectivizar sus programas de acción, a cuatro meses de ser elegido por la mayoría de la sociedad. Un clima destituyente se ha instalado y ha sido considerado con la categoría de golpismo. No, quizás, en el sentido más clásico del aliento a alguna forma más o menos violenta de interrupción del orden institucional. Pero no hay duda de que muchos de los argumentos que se oyeron en estas semanas tienen parecidos ostensibles con los que en el pasado justificaron ese tipo de intervenciones, y sobre todo un muy reconocible desprecio por la legitimidad gubernamental.
Esta atmósfera política, que trasciende el "tema del agro", ha movilizado a integrantes de los mundos políticos e intelectuales, preocupados por la suerte de una democracia a la que aquellos sectores buscan limitar y domesticar. La inquietud es compartida por franjas heterogéneas del campo cultural que más allá de acuerdos y desacuerdos con las decisiones del gobierno consideran que, en los últimos años, se volvieron a abrir los canales de lo político. No ya entendido desde las lógicas de la pura gestión y de saberes tecnocráticos al servicio del mercado, sino como escenario del debate de ideas y de la confrontación entre modelos distintos de país. Y, fundamentalmente, reabriendo la relación entre política, Estado, democracia y conflicto como núcleo de una sociedad que desea avanzar hacia horizontes de más justicia y mayor equidad.
Desde 2003 las políticas gubernamentales incluyeron un debate que involucra a la historia, a la persistencia en nosotros del pasado y sus relaciones con los giros y actitudes del presente. Un debate por las herencias y las biografías sociales, culturales y militantes que tiene como uno de sus puntos centrales la cuestión de la memoria articulada en la política de derechos humanos y que transita las tensiones y conflictos de la experiencia histórica, indesligable de los modos de posicionarse comprensivamente delante de cada problema.
En la actual confrontación alrededor de la política de retenciones jugaron y juegan un papel fundamental los medios masivos de comunicación más concentrados, tanto audiovisuales como gráficos, que estructuran diariamente "la realidad" de los hechos, que generan "el sentido" y las interpretaciones y definen "la verdad" sobre actores sociales y políticos desde variables interesadas que exceden la pura búsqueda de impacto y el raiting. Medios que gestan la distorsión de lo que ocurre, difunden el prejuicio y el racismo, sin la responsabilidad por explicar, por informar adecuadamente ni por reflexionar con ponderación las mismas circunstancias conflictivas y críticas sobre las que operan.
Esta práctica de auténtica barbarie cultural diaria, de desinformación y discriminación, consiste en la gestación permanente de mensajes conformadores de una conciencia colectiva reactiva. Privatizan las conciencias con un sentido común impresionista, inmediatista, parcial. Alimentan una opinión pública de perfil antipolítica, desacreditadora de un Estado democráticamente interventor en la lucha de intereses sociales. La reacción de los grandes medios ante el Observatorio de la discriminación en radio y televisión muestra a las claras un desprecio fundamental por el debate público y la efectiva libertad de información. Se ha visto amenaza totalitaria allí donde la Facultad de Ciencias Sociales de la UBA llamaba a un trato respetuoso y equilibrado del conflicto social.
En este nuevo escenario político resulta imprescindible tomar conciencia no sólo de la preponderancia que adquiere la dimensión comunicacional y periodística en su acción diaria, sino también de la importancia de librar la batalla cultural al respecto, oponiendo a los poderes de la dominación la pluralidad de un espacio político intelectual lúcido en sus argumentos democráticos. Se trata de una recuperación de la palabra crítica en todos los planos de las prácticas y en el interior de una escena social dominada por la retórica de los medios de comunicación y la derecha ideológica de mercado. De la recuperación de una palabra crítica que comprenda la dimensión de los conflictos nacionales y latinoamericanos, que señale las contradicciones centrales que están en juego, pero sobre todo que crea imprescindible volver a articular una relación entre mundos intelectuales y realidad política. Es necesario crear nuevos lenguajes, abrir los espacios de actuación y de interpelación indispensables, discutir y participar en la paulatina constitución de un nuevo y complejo sujeto político popular, a partir de concretas rupturas con el modelo neoliberal de país. La relación entre la realidad política y el mundo intelectual no ha sido especialmente alentada desde el gobierno nacional y las políticas estatales no han considerado la importancia, complejidad y carácter político que tiene la producción cultural.
En una situación global de creciente autonomía de los actores del proceso de producción de símbolos sociales, ideas e ideologías, se producen abusivas lógicas massmediáticas que redefinen todos los aspectos de la vida social, así como las operaciones de las estéticas de masas reconvirtiendo y sojuzgando los mundos de lo social, de lo político, del arte, de los saberes y conocimientos. Son sociedades cuya complejidad cultural exige, en la defensa de posturas, creencias y proyectos democráticos y populares, una decisiva intervención intelectual, comunicacional, informativa y estética en el plano de los imaginarios sociales.
Esta problemática es decisiva no sólo en nuestro país, sino en el actual Brasil de Lula, en la Bolivia de Evo Morales, en el Ecuador de Correa, en la Venezuela de Chavez, en el Chile de Bachelet, donde abundan evidencias sobre el papel determinante que asume la contienda cultural y comunicativa y las denuncias contra los medios en manos de los grupos de mercado más concentrado. Es también en esta confrontación, que se extiende al campo de la lucha sobre las narraciones acerca de las historias latinoamericanas, donde hoy se está jugando la suerte futura de varios gobiernos que son jaqueados y deslegitimados por sus no alineamientos económicos con las recetas hegemónicas y por sus "desobediencias" políticas con respecto a lo que propone Estados Unidos.
Reconociendo los inesperados giros de las confrontaciones que vienen sucediéndose en esta excepcional edad democrática y popular de América Latina desde comienzos de siglo XXI, vemos entonces la significación que adquiere la reflexión crítica en relación a las vicisitudes entre Estado, sociedad y mercado globalizado. Uno de los puntos débiles de los gobiernos latinoamericanos, incluido el de Cristina Fernández, es que no asumen la urgente tarea de construir una política cultural a la altura de los desafíos diarios de esta época, que tenga como horizonte lo político emancipatorio.
Porque no se trata de proponer un giro de precisión académica a los problemas, sino de una exigencia de pasaje a la política, en un tiempo argentino en el que se vuelven a discutir cuestiones esenciales que atraviesan nuestras prácticas. Pasaje hacia la política que nos confronta con las dimensiones de la justicia, la igualdad, la democratización social y la producción de nuevas formas simbólicas que sean capaces de expresar las transformaciones de la época. En este sentido es que visualizamos la originalidad de lo que está ocurriendo en América Latina (más allá de las diferencias que existen entre los distintos proyectos nacionales) y los peligros a los que nos enfrentamos, peligros claramente restauracionistas de una lógica neoliberal hegemónica durante los años noventa.
Teniendo en cuenta esta escena de nuestra actualidad, nuestro propósito es aportar a una fuerte intervención político cultural –donde el campo intelectual, informativo, científico, artístico y político juega un rol de decisiva importancia– en el sentido de una democratización, profundización y renovación del campo de los grandes debates públicos. Estratégicamente se trata de sumar formas políticas y culturales que ayuden a fecundar una forma más amplia y participativa de debatir.
Nos interesa pues encontrar alternativas emancipadoras en los lenguajes, en las formas de organización, en los modos de intervención en lo social desde el Estado y desde el llano, alternativas que puedan confrontar con las apetencias de los poderes conservadores y reactivos que resisten todo cambio real. Pero también que pueda discutir y proponer opciones conducentes con respecto a los no siempre felices modos de construcción política del propio gobierno democrático: a las ausencias de mediaciones imprescindibles, a las soledades enunciativas, a las políticas definidas sin la conveniente y necesaria participación de los ciudadanos. Una nueva época democrática, nacional y popular es una realidad de conflictos cotidianos, y precisa desplegar las voces en un vasto campo de lucha, confiar, alentar e interactuar.
En este sentido, las carencias que muchas veces muestra el gobierno para enfocar y comprender los vínculos, indispensables, con campos sociales que no se componen exclusivamente por aquellos sectores a los que está acostumbrado a interpelar, no posibilitan generar una dinámica de encuentro y diálogo recreador de lo democrático-popular. Creemos indispensable señalar los límites y retrasos del gobierno en aplicar políticas redistributivas de clara reforma social. Pero al mismo tiempo reconocemos y destacamos su responsabilidad y firmeza al instalar tales cuestiones redistributivas como núcleo de los debates y de la acción política desde el poder real que ejerce y conduce al país (no desde la mera teoría), situando tal tema como centro neurálgico del conflicto contra sectores concentrados del poder económico.
Todo lo expresado y resumido da pie a la necesidad de creación de un espacio político cultural que nos reúna y nos permita actuar colectivamente. Experiencia que se instituye como espacio de debate, tareas y proyectos, que aspira a formas concretas de encuentro, de reflexión, organización y acción democrática y plural con el gobierno y con organizaciones populares para trabajar mancomunadamente, sin perder –como espacio cultural– autonomía ni identidad propia. Un espacio signado por la urgencia de la coyuntura, la vocación por la política y la perseverante pregunta por los modos contemporáneos de la emancipación.

Sostenibilidad tecnocrática

2008-04-20T12:12:00.002-03:00

No necesito agregar nada, copio y pego:
Por Josep Maria Montaner, publicado en El País. Cuando parece que un término como sostenibilidad ha sido aceptado; más aún, cuando ha sido asumida la gravedad de un problema planetario como el cambio climático, que afecta a todos los habitantes de la tierra, conviene revisar las soluciones que se pretenden aportar para conseguir un mundo y unas ciudades menos insostenibles. De hecho, la ambigüedad viene de partida en un concepto que pone énfasis en la durabilidad; que plantea cómo seguir desarrollándonos en unas sociedades opulentas sin poner en peligro los recursos del planeta, cómo frenar los estragos del progreso sin renunciar a él, y no cómo transformar un sistema productivo que lleva, irremediablemente, a la destrucción de la tierra. Por ello, cuando se plantean propuestas sostenibles son, a menudo, discutibles y, a veces, disparatadas o falsas.  El reciente encuentro de urbanistas, arquitectos, ingenieros y activistas de todos los continentes promovido por el Holcim Forum for Sustainable Construction en Shanghai (China), que se ha celebrado del 18 al 21 de abril, dedicado a la transformación sostenible de las ciudades, ha permitido comprobar, de nuevo, la gran diversidad de propuestas que se engloban en la idea de ciudad sostenible. Partiendo ya de algo tan paradójico como que se debatiera en una ciudad tan insostenible como la metrópolis de Shanghai, un ejemplo puro de la "ciudad genérica" sobre la que ha escrito con tanta lucidez Rem Koolhaas: desbordante, sin atributos ni calidad, basada en la multiplicación de los rascacielos, hecha a base de la destrucción del tejido histórico, el consumo continuo de los campos de cultivo y el desplazamiento forzoso de grandes masas de habitantes.  Se podría establecer que las conferencias y comunicaciones se centraban en tres tipos de concepciones de urbanismo sostenible: aquellas que insistían en los aspectos más sociales y humanos, recuperando el sentido común y los valores comunitarios, recurriendo a la participación y a la democracia local y, por tanto, en estrecha relación con la política y las estrategias del poder; aquellas que planteaban un cambio científico de métodos, de procesos de proyecto, de usos de materiales y recursos, de sistemas de cálculo de los impactos y los resultados, y de herramientas de comunicación; y aquellas más tecnológicas, que sin abandonar en absoluto la mentalidad racionalista y productivista lo ven como una nueva fase de desarrollo del sistema de mercado en la que se introducen nuevos productos pretendidamente sostenibles.  No hace falta decir que esta última es, posiblemente, la versión más discutible; la que entiende la sostenibilidad sólo desde una mentalidad tecnocrática y olvida la vertiente social y la científico-metodológica. El objetivo de la sostenibilidad sólo puede afrontarse desde el cambio de dos paradigmas: el social, no hay sostenibilidad posible sin justicia y, por tanto, el abismo entre ricos y pobres aumenta la insostenibilidad; y el metodológico y científico, ya que no hay sostenibilidad sin un cambio de paradigma hacia el pensamiento complejo y sistémico, que supere con carácter multidisciplinar las especializaciones y los compartimentos estancos, y que rechace la idea de una sosteniblidad tecnocrática basada en los kits añadidos.  Esta concepción tecnocrática plantea como solución añadir nuevos apósitos, prótesis y aditamientos tecnológicos e informáticos a unas construcciones que malgastan recursos, consumen territorio, arrasan campos o se aprovechan de paisajes naturales y reservas ecológicas para uso de un turismo de élite. No es ecológico explotar reservas naturales, por mucho que la nueva arquitectura sea ligera y bioclimática, proyectada por los ingenieros de Ove Arup, como se propone en la isla de Chongming en Shanghai; o eliminar las huertas supervivientes cerca de las grandes ciudades con proyectos de firmas reconocidas, por mucho que se rememoren las trazas agrarias y se coloquen después vegetación y frutales en las azoteas.  Tampoco es aceptable proponer la casa unifamiliar ecológica como alternativa. Por muy bioclimática que pudiera llegar a ser, la tipología de la casa suburbana, en el campo, en el suburbio o, lo que es aún peor, en el barrio cerrado para ricos, es totalmente insostenible, ya que mantiene la pareja infernal entre automóvil y casa unifamiliar, continuando la lógica del suburbio como ocupación territorial, que es la que ocasiona este despilfarro de energías fósiles y esta búsqueda desesperada de alternativas como la bioenergía que va a monopolizar e hipotecar amplias zonas agrarias de México, Brasil, Argentina e India.  De acuerdo con esta concepción tecnocrática, el crecimiento urbano es legitimado bajo el signo del plus ecológico; los nuevos procesos de urbanización se justifican ideológicamente con la excusa de la sostenibilidad, intentando que sus estrategias pasen inadvertidas.  Como decíamos al principio, el mismo objetivo de la sostenibilidad es ambiguo de partida: ¿Se trata de hacer lo más durable posible un mundo basado en el despilfarro, el consumo y la injusticia o de lo que se trata es de luchar por un cambio que sólo se puede producir si las fuerzas destructivas del mercado son fuertemente contrapesadas por las fuerzas sociales y por las medidas de regulación y control establecidas desde el sector público de cada país y desde los organismos internacionales? La sostenibilidad auténtica, si puede existir, más que un cambio tecnológico implica un cambio social y político.

"El humo es de nosotros, las vaquitas son ajenas"

2008-04-20T11:20:00.006-03:00

Apocalypse Now, Kilgore (Robert Duvall): "I love the smell of napalm in the morning. You know, one time we had a hill bombed, for 12 hours. When it was all over, I walked up. We didn't find one of 'em, not one stinkin' dink body. The smell, you know that gasoline smell, the whole hill. Smelled like... victory. Someday this war's gonna end..."

No es el delta del Mekong, es el del Paraná, pero es otra batalla más que los miedos de desinformación nos presentan desde un aparente campo neutral.
Hace mucho que el campo dejó de ser sinónimo de naturaleza. La modificación del entorno natural no tiene límites a pesar de que en el imaginario colectivo el símbolo de la contaminación sigue siendo la chimenea humeante de una fábrica. Se sigue disponiendo de la naturaleza como un objeto, incluso desde la acción aparentemente más insignificante. "El campo somos todos" decian en ARIAL 48 las prolijas A4 agitadas al son de las cacerolas. Muy cierto, el campo somos todos.

Nota 1: Perdón Atahualpa.
Nota 2: La foto es de la Nasa, Apocalypse Now es del ahora casi argento Francis Ford Coppola, no vaya a ser que se me enojen si no nombro las fuentes.

La buena arquitectura lleva implícito el ser sostenible

2008-04-11T23:35:00.003-03:00

Hace algunas semanas escribía sobre la redundancia del término "Arquitectura Sustentable". Aquí extraigo un fragmento de una nota del diario El País de España a Soto de Moura:

P. ¿Piensa que la sostenibilidad es un problema de ricos?

R. Es un problema de malos arquitectos. Los malos arquitectos se organizan siempre con temas secundarios. Dicen cosas del tipo: la arquitectura es sociología, es lenguaje, semántica, semiótica. Inventan la arquitectura inteligente -como si el Partenón fuese estúpido- y ahora, lo último es la arquitectura sostenible. Todo eso son complejos de la mala arquitectura. La arquitectura no tiene que ser sostenible. La arquitectura, para ser buena, lleva implícito el ser sostenible. Nunca puede haber una buena arquitectura estúpida. Un edificio en cuyo interior la gente muere de calor, por más elegante que sea será un fracaso. La preocupación por la sostenibilidad delata mediocridad. No se puede aplaudir un edificio porque sea sostenible. Sería como aplaudirlo porque se aguanta.

La nota completa se puede leer aquí.

Media Densidad: la Punkitectura como sistema

2008-04-07T12:26:00.004-03:00

¿Es posible masificar una arquitectura que se desarrolla a partir de la escasez de recursos materiales y energéticos? Está comprobado que una arquitectura low-tech es perfectamente viable para resolver problemas en una escala pequeña: vivenda individual, refugios, instalaciones efímeras, equipamiento urbano. El cambio de escala se presenta como un límite, por ahora, difícil de traspasar. Simultáneamente la urgente necesidad de sustentabilidad ecofísica y social acortan los plazos de investigación al respecto. El pasaje de la punkitectura al punkurbanismo puede ser un salto al vacío si no se establece una estrategia clara. Sin ella la punkitectura corre el riesgo de transformarse en un anecdótico estilismo de principios del SXXI.
La teoría de sistemas ha hecho grandes aportes a la arquitectura, pero también promovió contundentes fracasos. Sin embargo, considero que los errores de la arquitectura sistémica (específicamente en la vivienda social) no se deben exclusivamente a la teoría de sistemas sino a no haber contemplado las anomalías y propiedades emergentes propias de esta teoría. Creer que el sistema por si solo puede absorber las variables indeterminadas de los nuevos modos de habitar, por ejemplo, es una muestra de ello.
Pensar en la sistematización de una arquitectura que trabaja técnicamente con recursos limitados, con el proyecto como herramienta de pensamiento que permite absorber las variables fenomenológicas del individuo y su entorno, es un camino posible. Establecer sistemas abiertos que permitan su completamiento, que entiendan a la arquitectura como un proceso en continua mutación y que transforme las anomalías emergentes de estos sistemas en material de proyecto permanente puede ser el principio para traspasar ese límite que es la masificación de este tipo de arquitecturas.

Arquitectura insosteniblemente sustentable

2008-02-05T20:59:00.000-02:00

Ante la crisis energética global el acto reflejo debería ser consumir menos energía eléctrica utilizándola de manera racional, entendiendo racional como ración, o sea ración de energía. Racionamiento del alimento energético para una economía de guerra no declarada, pero presente en todos los rincones del planeta. En los últimos tiempos cualquier concurso de arquitectura no deja de mencionar a lo sustentable como cualidad que inevitablemente debe estar presente en el proyecto elegido. Ante este pedido de lo más natural, hordas de arquitectos se disponen a incorporar esta variable casi como un apéndice del proyecto, otros, los menos, intentan incorporarlo como tema central (el gurú Glenn Murcutt por ejemplo). Lamentablemente, el australiano es una excepción, muchos diseñadores del mainstream arquitectónico global optan por un high tech sustentable, ponen énfasis en resoluciones de fachadas bioclimáticas, terrazas verdes y otras bondades, pero raramente mencionan la toneladas de gases nocivos volcadas a la atmósfera por la producción del aluminio con el cual después se ejecutan las pieles de estos edificios.
Entonces, ¿hasta qué punto es sustentable esa arquitectura? Si lo pensamos desde el objeto arquitectónico, probablemente esa calificación sea apropiada, pero ¿el modo de producción de ese objeto arquitectónico también es sustentable?. Se cumple la profecía heideggeriana: el problema de la técnica moderna no es en absoluto un problema técnico, es un problema de comprensión filosófica y de comprensión del destino del mundo.
Por supuesto que es una opción (la de la arquitectura sustentable) deseable ante la de la arquitectura hipertecnológica que consume energía sin restricción; pero la cuestión más importante es que siguen estando por fuera de los debates, la relación entre los hombres y las arquitecturas. Una relación que debe ser revisada continuamente, y sobre todo el rol social de la arquitectura en sus sentidos más amplios y complejos: precisamente los que tienen que ver con el habitar en relación a la técnica. La sustentabilidad social y técnica.
Por otra parte es necesario investigar cómo incorporar a lo sustentable dentro de la arquitectura y no como un calificativo externo, y este no es un desafío que se pueda encarar sólo desde lo técnico sino que lo sustentable debe ser incorporado al lenguaje arquitectónico como algo intrínseco a este y no como artefactos adosados a la arquitectura y pensados fuera de nuestro ámbito.
Es hora de entender que hablar de arquitectura y sustentabilidad hoy resulta redundante. Es el único camino.

When I´m Sixty-Four

2008-01-16T23:26:00.000-02:00

Apocalípticamente sincero debo admitir que a los 29 años no tengo ni un cuarto de la onda que tiene el más grande músico sobre la faz de la Tierra, que sólo anda por los 65...
De su último disco Memory Almost Full (2007), Only Mama Knows.

Mi hit veraniego....

2008-01-16T22:44:00.001-02:00

Sí, ya sé que atraso como 35 años, pero desde que encontré este video en iutub (ahora aprendí a subirlos al blog) siento casi una necesidad diaria de verlo y escucharlo.
Esta joyita del primer disco solista del gran Paul, Maybe I´m Amazed, versionada por una banda que sonaba como pocas, Rod Stewart con su inigualable voz soulera (que digan que es un grasa, para mi es un grosso), Ron Wood en la guitarra pre-stone, Ronnie Lane, genial bajista, músico deputamadre y ex líder (junto a Steve Marriott) de esa gran banda que fueron los Small Faces, Kenney Jones, eximio batero y posterior sucesor de Keith Moon en los Who, y Ian McLagan en los teclados (tocó con los Small Faces, Dylan y los Stones, casi nada).
Disfruten a los Faces modelo ´72, veanlo entero porque no tiene desperdicio:

Soberbio copypasteado arquitectónico

2008-01-16T20:44:00.000-02:00

1. Un Arquitecto no es que sea prepotente, es que está rodeado de inútiles.
2.-Un Arquitecto no tiene el ego muy grande, es que el cuarto es muy chiquito
3.-No es que quieran tener la razón siempre, es que los otros siempre se equivocan.
4.-Un Arquitecto no es que carezca de sentimientos, es que los otros son unas nenas lloronas.
5.-Un Arquitecto no tiene vida desorganizada, es solo que tiene un ritmo de vida particular.
6.-Un Arquitecto no ve el mundo, lo cambia.
7.-Un Arquitecto no es que sea un creido, es que los simples mortales no lo comprenden.
8.-Un Arquitecto no es un ser calculador y frío, simplemente le parece divertido pasar por encima de la gente común.
9.-Un Arquitecto no es un enredador, es que los usuarios no entienden nada.
10.-Un Arquitecto no es un crítico, es que los errores de la gente son muy evidentes.
11. Un Arquitecto no es un inútil para hacer tareas cotidianas, es que para que demonios gastan sus valiosas energías en bobadas y además un trapeador es una maquina muy compleja y no se puede configurar.
12.-No es que el trabajo los absorba, es que... de que carajo estaba hablando?
13.-Un Arquitecto no comete errores, solo prueba si los demás estaban prestando atención!!
14.-No es que se crean la gran cosa, ES QUE LO SON!!! Pero recuerden, ser tan cercano a la perfección tiene sus problemas así que los que no son Arquitectos comprendan a estas tristes almas torturadas entre la genialidad y la incomprensión.

Pregunta existencial para un día de Navidad

2007-12-25T12:55:00.000-03:00

Hay días que me levanto apocalípticamente correcto, y otros apocalípticamente incorrecto, lo que aún no pude saber es cuál es la diferencia.

Humildes aportes a la Punkitectura

2007-12-23T20:28:00.000-03:00

Las celosas celosías-rejas-alero de T3 arquitectura para Delius, Rafa & Nina, foto de Agnese.

Más apuntes sobre la Técnica

2007-12-23T19:11:00.000-03:00

Pasada la inyección anímica que me produjo la visita de Murcutt y continuando con la temática tocada en posts anteriores (Punkitectura, SLow Tech, Arquitectura de la Glocalidad) encontré una definición oportunísima de Otl Aicher , de su libro El mundo como proyecto: "La verdadera técnica (...) es inteligencia materializada con el objetivo de hallar la mejor solución con un gasto mínimo."
En un pasaje de este recomendadísimo libro se refiere a una "tercera modernidad" (la primera sería la de Paxton/Eiffel, la segunda la de Behrens, Gropius, LC, Mies) que retoma al Constructivismo.
Dice Aicher: "...De este tipo de construcciones se deriva un nuevo tipo de estética. Una estética que también habla a la cabeza. Estas construcciones se pueden leer, se pueden entender. Se las descubre. Lo que se ve es así porque es más acertado que de cualquier otra manera. Se descubren ocurrencias, lógica, ingenio. No es la pura estética del ánimo, de la sensación indefinible. Aquí tampoco habla ningún espíritu de la época, ningún sentimiento cósmico; simplemente se ve una de las mejores soluciones posibles a una cuestión planteada. La tercera modernidad remite a la primera. Es constructiva, no formal. Pero sabe que lo técnicamente correcto no tiene necesariamente que ser lo bello. La optimízación técnica y la optimización visual son dos cosas distintas. Pero aun teniendo leyes distintas y debiendo abordarse en sus categorías propias, no pueden separarse. Lo bello necesita lo correcto, lo correcto debe desplegarse en la mejor estética. Lo bello del arte como lo bello autónomo no tiene sitio en la técnica por otro lado, lo correcto, lo técnicamente mejor, también quiere desplegarse en el orden estético. Y en ocasiones lo más bello es a la vez lo mejor. "
Y refiriéndose a la estetización de la técnica, afirma:
"La Arquitectura ha descendido hoy al nivel de las revistas de modas. Se estudian revistas, ya
no se aprenden métodos de construcción más allá de como una modista tiene que aprender cómo deben efectuarse las costuras de los vestidos. Y entretanto también la construcción técnica se ha reducido a moda. La nueva estética se llama aquí high-tech. Se toma la técnica únicamente como ornamento, como catálogo para nuevas ocurrencias en el diseño. El Art Decó estuvo a punto de tragarse a la Bauhaus, el Art Decó era el arte oficial de los años veinte. La Bauhaus no tenía nada de oficial. Y así parece a veces que la high-tech va a tragarse a la nueva, tercera, modernidad. Mucho de lo que hoy produce la impresión de que un arquitecto ha colaborado con un ingeniero no debe considerarse sino pura apariencia, una nueva moda formalista. "
La mirada de Aicher, si bien demasiado eurocéntrica en algunos puntos, nos da un marco teórico para analizar a esta corriente arquitectónica, heterogénea pero con un denominador común que es el valor fundamental que se le da a la técnica como elemento central en lo proyectual pero no con una búsqueda efectista sino con un profundo estudio de la misma a partir de su valoración por su potencial transformador y con una ética que amalgama a la técnica con una estética y un habitar sustentable.

Visita ilustre...

2007-12-02T10:34:00.000-03:00

Glenn Murcutt el jueves 6 de diciembre 19 hs en la Universidad de Palermo, entrada libre y gratuita con acreditación previa. Informes en www.palermo.edu
Imperdible.

¿Por qué te callaste?

2007-12-01T20:40:00.000-03:00

Más que apropiada la contratapa de Barcelona que muestra a los reyes junto al genocida Videla en el balcón de la Casa Rosada para referirme al tristemente célebre "¿Por qué no te callas?" del Rey Juan Carlos hacia Hugo Chávez. Poco me interesan las formas del presidente venezolano o del monarca, me parece que hay cuestiones más de fondo, que poco tienen que ver con la política puertas adentro del bolivariano y mucho con los intereses españoles en este lado del Atlántico. Durante la ola privatizadora de los `90, uno de los países que mayores inversiones realizó en Latinoamérica fue la Madre Patria.
En los últimos tiempos, gracias a las políticas disímiles pero relativamente alineadas de Argentina, Brasil, Bolivia, Venezuela, etc., estas empresas vieron afectar sus intereses de manera gradual, pero la gota que rebalsó el vaso fue la nacionalización de los activos de Repsol por parte del gobierno de Evo Morales, una medida ínfima si la comparamos con la "nacionalización" y la explotación del cerro Rico de Potosí (la mayor mina de plata del mundo en su momento) desde 1545 por parte de la casa Borbónica, y nacionalizada por Bolivia una vez lograda la independencia (lástima que ya no quedaba casi nada...).
Volviendo al exabrupto real, no me cabe más que decir que lo interpreto como una señal de impotencia añorando un pasado que ya no es, y no sólo me refiero a la "década dorada de los `90". Como comentario final, quería referirme a la legitimidad que envuelve a los dos protagonistas de este asunto: un monarca elegido a dedo por Franco y un presidente constitucional revalidado en el 2006 con casi el 63% de los votos.

me supera

2007-11-26T14:33:00.000-03:00

En la apostilla anterior deslicé un error, la empresa no es "Perón salvavidas", el nombre es mucho mejor: Peronevitaccidentes....Perón-Evita-ccidentes....y si no me creen acá está el link: http://www.peronevitaccidentes.com.ar/

Apostilla paranormal tapialense de último momento...

2007-11-22T22:44:00.000-03:00

En posteos anteriores me referí a la estrecha relación entre la localidad de Tapiales y el Universo Peronista. Pero ayer todo se precipitó cuando me dijeron: "llamó Perón y preguntó por vos". Pensé que se trataba de algún chiste macabro de mi estimada socia, pero no, levanté el tubo y su voz estaba allí, grabada en el contestador...Un tal Perón necesitaba hablar conmigo por cuestiones de seguridad e higiene en la obra de Tapiales. Me pellizqué y me dolió...
Lo llamé al Chino, baqueano de la zona, y me dijo: "siiiii, es el sobrino nieto del General...tiene una empresa que se llama Perón Salvavidas", todo dicho, una vez más la realidad superó a la ficción..

oiga!

2007-11-15T22:58:00.000-03:00

Se hace difícil mantenter el blog ante el desborde laboral (y neuronal) al que estoy siendo sometido en los últimos días. Esta es la banda de sonido de un thriller en el que cuatro arquitectos "indies" (independendientes nunca, mi religión no me lo permite) hacen lo que pueden para subsistir haciendo lo que más les gusta...

Apples in Stereo, New Magnetic Wonder.
Árbol, Hormigas.
Arcade Fire, Neon Bible.
Belle and Sebastian, Dear Catastrophe Waitress.
Bicicletas, Bicicletas.
Café Tacuba, Sino.
Captain Beefheart, Safe as Milk.
Doris, Achacandá.
Él Mato a un Policia Motorizado, Un millón de Euros.
Foo Fighters, Echoes, Silence, Patience and Grace.
Jaime Sin Tierra, Lo que va a Encandilar es el Día.
The Jimi Hendix Experience.
Led Zeppelin, Led Zeppelin IV
Mataplantas, Hickie.
Pez, Hoy.
Pixies, Doolitle.
Soda Stereo, Canción Animal.
The Dandy Warhols, Dandy´s Rule, OK?
The Fratellis, Costello Music.
The Libertines, Up The Bracket.
The Shins, Wincing the Night Away.
The Who, The Who Sell Out

discos estimulantes para sobrellevar el caos sistemático...o para potenciarlo aún más, qué importa...

se aceptan donaciones y alimentos no perecederos

monopolios

2007-11-07T20:53:00.000-03:00

De la fauna empresarial hay un animal que detesto por sobre todos: los gerentes de marketing... Ya tuve durísimos encuentros mano a mano con esta especie díficil de clasificar. Hoy tuve otro round, ésta vez con una joven "marketinera" de una empresa alimenticia. Lamentablemente el gremio de los arquitectos siempre corre con desventaja, cuando esta gente habla de "creativos" se refieren a los publicistas, cuando mencionan la palabra "diseñador" aluden a los gráficos o a los costureros...y nosotros, qué? Simples trabajadores de la construcción que materializamos la geniales ideas de estas mentes brillantes que bajan de la montaña cual Zaratustra para traernos la verdad, ...del mercado.
La culpa es nuestra...

Punkitectura + Object Trouvé = Punkitexturas

2007-10-25T22:05:00.000-03:00

Al proyectar con recursos escasos, se hace necesario llevar al extremo las posibilidades del material. Esto implica la toma de decisiones que en general surgen desde la razón o la empiria, como puede ser explorar las propiedades físico-estructurales de un material determinado con el objetivo de utilizarlo más allá de los usos tradicionales. De la misma manera, en la utilización de materiales estandarizados, es necesario explotar el módulo comercial al máximo evitando el desperdicio, o al menos buscando la manera productiva de aprovechar esos restos, lo que genera una estética particular. Sin embargo, a menudo sucede que muchos de estos materiales, mas allá de poseer una textura propia , vienen acompañados de texturas agregadas producto de la

cadena de industrialización o simplemente del azar.

Pueden ser marcas, sellos, juntas, uniones, soldaduras, estrías, que suelen considerarse defectos. Así como en su momento surgió el término "object trouvé" para catalogar a objetos cotidianos, que al descontextualizarlos adquieren otro significado (como por ejemplo el célebre mingitorio de Duchamp o posteriormente gran parte de la obra de Warhol), podríamos encontrar el potencial de estas texturas aparentemente defectuosas, una búsqueda del efecto perceptivo del defecto. Así como existe una utilización normativa de los materiales y una búsqueda por fuera de esas normas, también existe una percepción standard que puede trastocarse ante el mínimo cambio en el punto de vista, modificándose totalmente el significado. En ese sentido Wassily Kandinsky contaba una anécdota que es oportuna para ampliar el concepto. La anécdota cuenta que Kandinsky, un día, llegó después de estar trabajando en el exterior vio una pintura apoyada contra la pared de su estudio; una pintura con sus típicas formas y colores pero que no reconocía. Se dio cuenta entonces de que era una de sus propias obras apoyada de lado contra la pared, y por eso se "leía" de modo distinto.

Fotos T3 Arquitectura

Los monitos tremendos del Ártico

2007-10-25T17:20:00.000-03:00

Ayer tuve el enorme placer de presenciar el show de los Arctic Monkeys en el Luna Park inmerso en toneladas de vapor que olía a espíritu adolescente...

Pura energía y actitud rocker sin dejar de ser prolijos, estos chicos llevan el rock británico metido en los cromosomas. Dignos exponentes de un árbol genealógico que empieza en los Beatles (cuándo no..), puede seguir en los Who, Kinks, Led Zeppelin, The Jam, el Blur de Beetlebum y más recientemente Franz Ferdinand, The Strokes, The Fratellis y The Libertines. Incluso me animo a decir que tienen más autonomía de vuelo que estas últimas bandas, habrá que esperar.

Más allá de todo esto, resulta gratificante ver en vivo a una banda en pleno crecimiento, cuando lo acostumbrado es que vengan cuando ya se les pasó el cuarto de hora...

Un futurista suelto en las Pampas

2007-10-20T20:13:00.000-03:00

Hace unos años investigué la obra de Francisco Salamone, me acerqué por la fascinación estética que me produjeron sus obras pero finalmente me interesó mucho más como uno de los pocos experimentos para crear una Arquitectura de Estado en la Argentina. Si bien ideológicamente su obra es muy discutible (por su relación con el gobernador filofascista Manuel Fresco a fines de la decada del ´30), me parece un gran exponente de las que, podrían denominarse "vanguardias derrotadas". En un período en el que el Modernismo Arquitectónico (Prebish, Vilar, Wladimiro Acosta, etc) era lo políticamente correcto dentro de la disciplina, Salamone se destaca por contraste. En esta exposición fotográfica se hace hincapié en el "Monumental Art Decó", sin embargo, creo que la obra de Salamone está mucho más ligada al Futurismo Italiano y al Constructivismo Ruso (si bien estas dos corrientes diferían mucho entre sí, básicamente en lo ideológico, no tanto en el resultado estético) e incluso el Expresionismo Alemán. La influencia de Sant´Elía, Lissitzky y Mendelsohn en la obra de Salamone es notable. Sin ir más lejos, la Municipalidad de Guaminí tiene una clara reminiscencia al Observatorio Einstein de Mendelsohn.

Más allá de las diferencias, es bienvenida esta muestra que rescata a un artista olvidado durante casi medio siglo.

...el abismo y la luna

2007-10-20T10:28:00.000-03:00

Ayer los ví volver...sólo puedo sacar 2 conclusiones, una buena y la otra mala:

La buena: después de 10 años de ausencia, Soda Stereo sigue siendo la banda más grande de Sudamérica.

La mala: después de 10 años de ausencia, Soda Stereo sigue siendo la banda más grande de Sudamérica.

"...despiértame, cuando pase el reggaetón."

South American Way of Life

2007-10-18T22:47:00.001-03:00

Acto de Habitar

Indie...Here, There & Everywhere

2007-10-18T22:11:00.000-03:00

The Shins, "Wincing the Night Away", 2007, desde Albuquerque, New Mexico

El Mató un Policía Motorizado, "Un millón de Euros", 2007, La Plata, Buenos Aires

yo, jotapé, los recomiendo, satisfacción garantizada...
Él Mató.. toca el 26/10 en Niceto

17

2007-10-17T22:43:00.001-03:00

Un instante en la patria de la felicidad.

Siamese Dream

2007-10-17T00:15:00.000-03:00

Torres Siamesas, Campus de San Joaquín de la Universidad Católica de Chile.

El chileno Alejandro Aravena proyectó este edificio situado en Santiago que, según mi criterio, es uno de los mejores ejemplos de arquitectura de la "glocalidad". Innovador en lo tectónico (a través del "efecto venturi" producido por la doble fachada y la explanada de durmientes), en lo programático (la reintepretación de la enseñanza en la contemporaneidad) y lo formal (una envolvente plástica, pero absolutamente racional y consecuente con la "firmitas" y la "utilitas").

Más allá de estos aciertos, me parece que lo más interesante es el abordaje desde un pensamiento que podríamos denominar dentro de la corriente "low-tech" pero en una escala que es muy difícil de implementar. El más grande desafío de este tipo de arquitectura es la barrera de la baja densidad y de la masividad. Aravena dio el primer paso. Ante este tipo de edificios las categorías low-tech y high-tech suenan obsoletas, suena más coherente el término "light-tech" que definiré en un próximo posteo.

En este link encuentran la memoria descriptiva y más imágenes del proyecto. Y aquí un recorrido peatonal...

Che!

2007-10-09T08:37:00.000-03:00

"Con profundo dolor he recibido la noticia de una irreparable pérdida para la causa de los pueblos que luchan por su liberación. Quienes hemos abrazado este ideal, nos sentimos hermanados con todos aquellos que en cualquier lugar del mundo y bajo cualquier bandera luchan contra la injusticia, la miseria y la explotación. Nos sentimos hermanados con todos los que con valentía y decisión enfrentan la voracidad insaciable del imperialismo que, con la complicidad de las oligarquías apátridas apuntaladas por militares títeres del Pentágono, mantienen a los pueblos oprimidos. Hoy ha caído en esa lucha, como un héroe, la figura joven más extraordinaria que ha dado la Revolución en Latinoamérica: Ha muerto el comandante Ernesto Guevara.Su muerte me desgarra el alma porque era uno de los nuestros, quizás el mejor. Un ejemplo de conducta, desprendimiento, espíritu de sacrificio, renunciamiento. La profunda convicción en la justicia de la causa que abrazó le dio la fuerza, el valor, el coraje que hoy lo eleva a la categoría de héroe y de mártir. He leído algunos cables que pretenden presentarlo como enemigo del peronismo. Nada más absurdo. Suponiendo fuera cierto que en 1951 haya estado ligado al intento golpista, ¿qué edad tenía entonces? ¿Y quién no se ha equivocado alguna vez en política? Yo mismo, siendo un joven oficial, participé del golpe que derrocó al gobierno popular de Hipólito Yrigoyen. Yo también, en ese momento, fui utilizado por la oligarquía. Lo importante es darse cuenta de esos errores y enmendarlos.Y vaya si el Che los enmendó. Su vida, su epopeya, es el ejemplo más puro en que se deben mirar nuestros jóvenes, los jóvenes de toda América Latina. No faltarán quienes pretendan palidecer su figura. El imperialismo, temeroso del enorme prestigio que ya había ganado en las masas populares; otros, los que no viven las realidades de nuestros pueblos sojuzgados. Ya me han llegado noticias de que el Partido Comunista argentino, solapadamente, está en una campaña de desprestigio. No nos debe sorprender esto ya que siempre se ha caracterizado por marchar a contramano del proceso histórico nacional. Siempre han estado en contra de los movimientos populares. De eso, podemos dar fe los peronistas. La Hora de los pueblos ha llegado y las revoluciones nacionales en Latinoamérica son un hecho irreversible. El actual equilibrio será roto porque es infantil pensar que se pueden superar sin revolución las resistencias de las oligarquías y de los monopolios inversionistas del imperialismo. Las revoluciones socialistas se tienen que realizar, que cada uno haga la suya, no importa el sello que ella tenga. Por eso y para eso, deben concertarse entre sí todos los movimientos nacionales; en la misma forma en que son solidarios entre sí los usufructuarios del privilegio. La mayoría de los gobiernos de América Latina no van a resolver los problemas nacionales sencillamente porque no responden a los intereses nacionales.Ante eso, no creo que las expresiones revolucionarias verbales basten. Es necesario entrar a la acción revolucionaria, con base organizativa, con un programa estratégico y tácticas que hagan viables la concreción de la revolución. Y esta tarea la deben llevar adelante quienes se sientan capaces.La lucha será dura, pero el triunfo definitivo será de los pueblos. Ellos tendrán la fuerza material circunstancialmente y nosotros contamos con la extraordinaria fuerza moral que nos da la convicción en la justicia de la causa que abrazamos y la razón histórica que nos asiste. El peronismo, consecuente con su tradición y su lucha, como movimiento nacional, popular y revolucionario, rinde su homenaje emocionado al idealista, al revolucionario, al comandante Ernesto "Che" Guevara, guerrillero argentino muerto en acción, empuñando las armas en pos del triunfo de las revoluciones nacionales en Latinoamérica."

Juan Domingo Perón, carta al Movimiento Peronista, del 24/l0/67

créditos de undiaperonista.blogspot.com

Miracolo!!!!

2007-10-03T23:58:00.000-03:00

15 PM, Al3, Chomer, Ricardo (el mejor revés a una mano del mundo, del revoque con plasticor) y yo sobre la Ricchieri yendo al PPP (Petit Paradise Peroniste) más conocido como "Tapiales"... y sí, cual estrella de Belén para los Reyes Magos, se nos apareció este vehículo enviado por alguna deidad...

Más Punkitecturas

2007-09-26T21:50:00.000-03:00

Más de Solano Benítez, Paraguay no sólo produce grandes arqueros...un interior y un exterior de la Casa Fanego

Glenn Murcutt, Australia, Casa Marika-Alderton

Menos es más mejor...

2007-09-26T21:46:00.000-03:00

Pesimiusic

2007-09-23T11:36:00.000-03:00

Ayer confirmé que Café Tacuba sigue siendo lo mejor del rock cantado en español, en todos los aspectos. Árbol, genial (aguante Hernán!), muy buenos los temas nuevos, me siguen gustando algunos temas de No Te Va Gustar, pero hasta ahí, igual sonaron bien. Comentario aparte para No lo Soporto que tocó muy temprano, Sonic Youth tuvo descendencia por acá y resultaron ser 3 niñas, cada vez mejor.

Comentarios al margen

2007-09-20T23:40:00.000-03:00

1-Hoy volvió Soda...me pareció excelente un comentario de Cerati, refiriéndose al presente del rock en Argentina: "Que se arme tanto revuelo por la vuelta de Soda da cuenta del estado de las cosas". Obviamente que el 19/10 voy a estar, y este sábado Café Tacuba (a mi entender lo mejor de los últimos 15 años en Lationamerica, un ejemplo de "glocalidad" musical) y el 24/10 Arctic Monkeys en el Luna Park. Quiero que Doris toque más seguido.
2- Desde que puse el contador no dejo de sorprenderme...entraron varias personas de Mérida, México, sepan que los envidio mucho por tener a Kukulcán tan cerca.

Punkitecturas

2007-09-20T23:09:00.000-03:00

A77, Lucas Gilardi/Gustavo Dieguez, Argentina,

Plug&Live System.

Solano Benítez, Paraguay, Sindicato de Trabajadores

del Estado

Shigeru Ban, Japón, Stand.

A 52 años...

2007-09-16T14:28:00.000-03:00

Pigna no es santo de mi devoción, pero en el Clarín de hoy aparece un texto suyo referido al golpe del ´55 que me pareció muy interesante: http://www.clarin.com/suplementos/zona/2007/09/16/z-03601.htm
a propósito, también pueden encontrar un texto de Rafael Cippolini sobre la invasión del arte en Second Life http://www.clarin.com/diario/2007/09/16/sociedad/s-05415.htm

Peligro! Palermo Suelto

2007-09-16T11:52:00.000-03:00

Hace unos días me referí con cierto humor a la avanzada inmobiliaria sobre Villa Crespo. Pero aparentemente el dudoso ingenio marketinero no descansa. No les alcanzó con rebautizar al ilustre barrio porteño con el poco agraciado nombre de Palermo Queens, sino que ahora avanzaron sobre Chacarita (Palermo Dead, sí, increíble....) y La Paternal (Palermo Industrial)...

Esto ya me está tocando de cerca, así que antes de tomar represalias que pueden desencadenar en una incontrolable escalada de violencia urbana traté de analizar fríamente este fenómeno.

Pierre Bourdieu, sociólogo francés, define a "campo" como un sistema de relaciones sociales, definido por la posesión y producción de una forma específica de capital. Cada campo es —en mayor o menor medida— autónomo; la posición dominante o dominada de los participantes en el interior del campo depende en algún grado de las reglas específicas del mismo. El conjunto estructurado de los campos, que incluye sus influencias recíprocas y las relaciones de dominación entre ellos, define la estructura social.

En la teoría de campos está implicita la lucha de clases, y, continuando la teoría marxista, el sociólogo francés habla de luchas en el interior del campo.

Ahora bien, dentro de este concepto de campo, Bourdieu introduce la temática de la legitimidad como un efecto de esas luchas: los beneficios que el campo otorga se expresan fundamentalmente en forma de capital simbólico, es decir, del reconocimiento por parte de todos los participantes de que los dominantes poseen los bienes que determinan el dominio en el campo. Y aquí surge uno de los conceptos que creo más interesantes y más apropiados para analizar el fenómeno de derramamiento palermitano: el poder otorgado a los dominantes en el campo es la base de la violencia simbólica, que lleva a los propios dominados a ejercer sobre sí mismos las relaciones de dominación, a las que ignoran como tales. Mediante el ejercicio de la violencia simbólica, el dominante en el campo (en este caso las grandes inmobiliarias y brokers) redefine lo legítimo (la denominación barrial como capital simbólico de identidad) en pos de su propio beneficio (el aumento en el precio del m2) y el aparente beneficio del dominado que legitima esa violencia (la ilusión de pertenencia a Palermo, como símbolo de status social).

De hecho, este avance se encuentra legitimado ante la escasa resistencia que existe, sin embargo me pareció oportuno relacionarlo con estos conceptos. Si esta resistencia surge como una respuesta fetichista desde la nostalgia de las asociaciones barriales pierde sentido, mientras la cultura barrial se siga escribiendo con minúsculas la mancha se seguirá esparciendo.

Manifiesto Punk

2007-09-09T20:24:00.000-03:00

Greg Graffin, antropólogo, geólogo, paleontólogo, y en los ratos libres, cantante de Bad Religion, escribió el manifiesto Punk, texto que me pareció super interesante. Lo encuentran completo en http://www.punksunidos.com.ar/punk/txt/04.html
¿José Ingenieros habrá sido el primer punk argentino?
Aquí va un extracto:
Todo el mundo tiene el potencial para ser Punk. Es mucho más duro para alguien que proviene de una plácida, poco atractiva y desafiante, e ignorante educación, porque ellos no ven la importancia de cuestionar o provocar a las instituciones que les dan tal tranquilidad. Pero tales ejemplos de una existencia despreocupada son raros en el mundo menguante de hoy.
Los eternos interrogantes todavía arden en las mentes de muchas personas. Lo que significa existir como ser humano se está haciendo más claro cada década. Algunas veces, la gente está acostumbrada a seguir el camino seguro hacia una temprana sepultura por consumir y repetir el dogma de una horrible aristocracia.
Por otro lado, el espíritu humano es difícil de aniquilar. El Punk es un microcosmos del espíritu humano. L@s Punks salen adelante gracias a sus mentes, no a su fuerza bruta. Se adelantan a la sociedad por su diversidad, y no por su conformismo. Motivan a otr@s por inclusión, no por dominación.
Están en la primera línea de la autosuperación y por extrapolación pueden mejorar el cariz de la raza humana. Se atienen a principios universales no escritos de la emoción humana, obvios para cualquiera, y evitan códigos de comportamiento elitistas, o agendas secretas. Encarnan la esperanza del futuro, y divulgan los errores del pasado. No les digas que hacer, ellos ya te están guiando.
El Punk ES : la expresión personal de la singularidad que proviene de las experiencias de crecer en contacto con nuestra habilidad humana para razonar y plantear preguntas.
El Punk ES: un movimiento que sirve para rebatir actitudes sociales que han sido perpetuadas a través de la deliberada ignorancia de la naturaleza humana.
El PUNK ES: un proceso de cuestionar y de comprometerse a la comprensión, que resulta en el progreso individual, y por redundancia, flores dentro de una evolución social.
El PUNK ES: la creencia de que este mundo es lo que hacemos de él, la verdad proviene de nuestra comprensión de cómo son las cosas, no del ciego apego a fórmulas acerca de cómo deberían ser.
El PUNK ES: la lucha constante contra el miedo de las repercusiones sociales.

Aclaro aunque oscurezca

2007-09-09T20:09:00.000-03:00

El nombre de este blog nada tiene que ver con la categorización que hizo Umberto Eco en los 60´s: apocalípticos vs integrados....era menester esta aclaración porque pueden malinterprestarse algunos textos al relacionarlos erróneamente con esos conceptos.
Sí, a veces me pongo serio.

Apuntes sobre la Punkitectura: I fought the LOW and the LOW won - La Arquitectura de la Glocalidad

2007-09-04T20:25:00.000-03:00

Desde hace unos años se pueden ver en los medios de difusión académico – mediáticos, algunas obras de arquitectos latinoamericanos, que resultan muy interesantes y con un gran potencial. Son arquitecturas realizadas muchas veces, con tecnologías caducas en los centros de la globalización, pero que tienen el valor de la voluntad de sobreponerse a las posibilidades limitadas de recursos materiales y económicos. La originalidad de estas obras radica en la disposición tectónica de los elementos constructivos muchas veces tradicionales, así como en la configuración espacial y arquitectónica en general. En cuanto al tema del consumo de la energía, estas obras trabajan en su mayoría con relaciones más amigables entre la técnica y la naturaleza. Algunos autores la denominan arquitectura low-tech (baja tecnología) como antítesis del high-tech (alta tecnología). Vemos poco apropiado ese término, ¿cuál es el criterio para calificar de "baja" a una tecnología?, si lo sofisticado (de sophía y sophista) es el camino técnico-proyectual (estrategia) y no el objeto acabado, ¿tenemos derecho a nombrarla de esa manera?
Preferimos incorporar una nueva denominación, de raíz foránea, pero decididamente el más apropiado: punkitectura!
Frente al arquitecto mundano-nómade-superconsumista y globalizado, que propone la utilización de los recursos siempre nuevos de la industria (sin meditación en cuanto al uso) y que se burla del atraso de las localizaciones (antes se hablaba de centro y periferia, conceptos que nos parecen aún vigentes) que se resisten al progreso de la globalización (como si fuese una elección) y sobre todo a esos aguafiestas que no saben divertirse. Algunos arquitectos de la localización, de las regiones con falta de recursos, oponen una producción sensible y por qué no superior, en términos fenomenológicos. ¿Es una vuelta forzada a la tejné de los griegos? ¿Estaremos ante el retorno, debido a la contingencia, a un saber hacer con los recursos existentes? Parecería que en cuanto a la producción de materialidad arquitectónica, la globalización no es tal, no da lo mismo un punto que otro en esta red que pretende extenderse uniformemente para controlar todo el globo. Desde la periferia, tal vez, todo se ve más claramente.
chomer/jotapé

S-LOW TECH

2007-09-04T20:14:00.000-03:00

Éste es un texto que elaboramos hace un tiempo con Chomer y que sirve de introducción para la punkitectura:

La arquitectura contemporánea se encuentra desbordada de recursos técnicos originados en los avances tecnológicos producidos en las últimas décadas. La denominación que frecuentemente se le da a la arquitectura producto de estos avances tecnológicos es la de "high-tech" (alta tecnología). Actualmente nos encontramos ante una situación en la cual ya no podemos hablar de una técnica propia de la arquitectura (tectónica) para la construcción de estos proyectos sino que estamos en presencia de lo que denominamos "meta-técnica". Ésta es la técnica como finalidad, es la técnica desligada de su primera esencia, el fin instrumental. Tanto las técnicas tradicionales como el nuevo logos meta-técnico dejan de ser instrumentos a nuestra disposición. Ya hace más de 50 años, Heidegger nos advertía sobre el peligro de la técnica, de la posibilidad de un hombre alienado del mundo y de su imposibilidad de controlar a la técnica en su continuo desarrollo. No sólo produjo el dominio de la naturaleza -la mímesis tecnificada- sino también, a partir de su autonomía, el dominio del hombre. En palabras de Habermas, de homo faber pasó a enfrentarse con sus propios productos automatizados, quedó integrado a su propio aparato técnico como homo fabricatus. Aparece entonces un progreso cuasi-autónomo de la ciencia y de la técnica, del que de hecho depende la otra variable más importante del sistema, el progreso económico.
La meta-técnica provoca en los individuos un fenómeno de goce que es obtenido por la interacción con los productos tecnológicos, sin importar el valor final que pueda resultar de esa interacción. Ya no importa la acción, sino formar parte de ella.
Estas diferencias se acentúan en los países subdesarrollados, donde el acceso a la técnica queda restringido a las capas superiores de la estratificación social, produciéndose mayores desequilibrios. La gente con escasos recursos económicos sólo tiene acceso a los medios tecnológicos propagandísticos y de dominación más directos.
La arquitectura no escapa a esta realidad. Catálogos de soluciones técnico-proyectuales nos ofrecen todas las alternativas presentes en el mercado, separándonos cada vez más de la razón de ser arquitectos.
Así como mencionábamos el fenómeno de goce que se produce en nuestra sociedad globalizada con respecto a los productos de la tecnología, también se produce una fascinación estética por las obras construidas con los fundamentos de la meta-técnica.
Ese goce estético producido en el modo de recepción de la obra retroalimenta al sujeto creador de la misma lo que lleva a producir una arquitectura en función de la técnica y no una técnica en función de la arquitectura, una estetización de la técnica.
Todo esto no sólo provoca una disociación con el entorno natural del hombre, distanciándolo aún más de su esencia, sino que al transformarse en un fin efectista y superficial se aleja profundamente a la técnica de su verdad que, según Heidegger es producir el desocultamiento.
Paralelamente, en los últimos años, surge un concepto antagónico al de "high-tech": el "low-tech". Una arquitectura que hace hincapié en el aprovechamiento al extremo de los escasos recursos disponibles para crear un producto en el que la sofisticación esté plasmada en el hecho proyectual y no en el objeto acabado. Pero existe una paradoja implícita en la expresión "low-tech". Desde la modernidad, la tecnología se ha identificado con el progreso y el futuro, con los mayores y más amplios desarrollos técnicos, con el estadio más avanzado del conocimiento de la sociedad en la cual surge. Una tecnología "baja" casi ha perdido el derecho a llamarse tecnología. Simultáneamente, el desarrollo tecnológico y científico pulsa al ritmo de la circulación económica de lo que Fredric Jameson ha denominado la tercera fase del capital, ligada no ya a los medios de producción sino a los de reproducción. En este contexto, la adopción de la baja tecnología por parte de los arquitectos introduce un aspecto necesariamente político. Cualquier propuesta basada en ella llevará implícita las tensiones entre el paradigma "occidental" forjado al calor de la expansión tecnológica y los modos alternativos de pensar la realidad. Ante todo, el recurso a la low tech ejercita una distancia crítica, permitiendo miradas descentradas sobre el mundo en que nos toca vivir. La opción consciente de la low tech genera un cuestionamiento contundente a la superioridad política y estética que pretende fundarse en una supuesta superioridad técnica. Aldo Van Eyck afirmaba estar a la búsqueda de una baja tecnología (low tech) o sea una tecnología capaz de resolver las mas sofisticadas exigencias de la arquitectura contemporánea aunque también capaz de superar la concesión lineal y simplista de progreso.
Este tipo de arquitectura ha encontrado un eco importante en Sudamérica, en autores como Solano Benítez o Rafael Iglesia, que buscan la producción de conocimientos a partir de investigaciones relacionadas con lo tectónico. Sin embargo, dentro de lo beneficioso que aparentemente resulta éste tipo de arquitectura, encontramos un goce estético ligado a la aparición de la materialidad y a la sensación que esto produce, que si bien parece genuino ya que, en términos de Heidegger, al desocultarse aparece la verdad del material, no deja de producir una fascinación estética (al menos entre los arquitectos) similar a la producida por el high tech. Esto puede tornar contraproducente a esta arquitectura que goza de cada vez más adeptos por estas latitudes, ya que se desvía la atención hacia los efectos estéticos del low tech y no hacia el potencial de este tipo de arquitectura para resolver los problemas del hábitat originados por las crisis sociales que afectan a los países subdesarrollados.

Dos apostillas, dos...

2007-09-03T23:15:00.000-03:00

1- El viernes fui con muy pocas expectativas al BAFIM en el Dorrego y me llevé una gratísima sorpresa con la presentación de Hilda Lizarazu, una verdadera rocker. Banda supersólida, voz intacta, mucha actitud y muy buenos temas. Su nuevo disco, Hormonal, muy recomendable. La señora se animó a cerrar su show con Whole Lotta Love de Led Zeppelin y lo hizo de manera magistral. Ojalá hubiera más madres argentinas con actitud rocker como Hilda. Gracias Ñ por llevarme.
2- Las mafiosas inmobiliarias palermitanas lograron lo que buscaban. El mártir de Villa Crespo, nuestro filósofo barrial de cabecera, el gran Al3, tuvo que exiliarse ante la presión insostenible de este grupo de cipayos vendepatriaschicas. Nuestro héroe resistirá los embates de Palermo Queens desde la clandestinidad, en algún rincón de suburbia. Algunos de sus discípulos afirmaron que después de atargantarse con libros de Heidegger, optó por volver a sus orígenes lanusenses, emulando al gran filósofo alemán que terminó sus días en una sencilla cabaña en la Selva Negra. Desde aquí mi fraternal abrazo al hijo ilustre del Reino de Quindimilia.

La Ciudad Glocal...sí con C

2007-09-01T22:59:00.000-03:00

¿Cuál es la ciudad que debemos discutir? ¿La megalópolis latinoamericana que se derrama ad infinitum en el territorio o la ciudad global, desvinculada de su entorno y conectada a otras en red? ¿Dónde está posicionada Buenos Aires? Hace unos meses nuestro actual Jefe de Gobierno anunciaba que Buenos Aires sería una de las primeras ciudades del mundo en contar con Internet wi-fi en todo su territorio, días previos al anuncio, se incendiaba la Villa "El Cartón" en Soldati.
Con el concepto glocal se intenta entender el actual proceso de transformación como una conexión entre la dinámica local y global: lo local gana en significado porque debe participar en un sin número de lugares en la competencia global por los recursos. El desafío es resolver problemas en el territorio concreto sin interrumpir los intercambios globales. Cómo atender a la exigencia de movilidad y a la energía de los flujos (físicos y de información) sin perder de vista la necesidad imperiosa de resolver cuestiones urbanas básicas como la falta de vivienda y la degradación ambiental.
El fin de la ciudad utópica llegó hace tiempo, los daños colaterales de la bomba globalizadora provocan no sólo la degradación de las periferias suburbanas sino también la transformación de los centros urbanos. Los que aún disfrutan de la posibilidad de elección, se debaten entre la torre o el barrio cerrado. Mientras tanto, el resto se debate en una suerte de precariópolis donde el Estado se encuentra ausente o resolviendo cuestiones urgentes, sin posibilidades de planificar el mediano y largo plazo.

abstract de la ponencia que daremos con chomer en breve

me suena

2007-08-31T00:06:00.000-03:00

Estoy absolutamente convencido que así como existe una retroalimentación entre la arquitectura y la forma de habitar también existe una retroalimentación entre la música que escucho y la realidad que construyo todos los días.
Conformé un ranking personal de los discos que vengo escuchando en los últimos días (el órden es aleatorio):

Arctic Monkeys, "Favourite Worst Nightmare"
Beta Band, "The Best of.."
Divididos, "Narigón del Siglo"
Doris, "La opereta del Gaucho Drogado"
Eels "Blinking Lights...."
El Mató a un Policía Motorizado "Un millón de Euros"
George Harrison "All Things Must Pass"
Gustavo Cerati "Amor Amarillo"
Jimi Hendrix "Jimi Hendrix Concerts"
Kasabian "Kasabian"
Paul McCartney "Memory Almost Full"
Rage Against The Machine "Battle of L.A."
The Beatles "White Album"
The White Stripes "Icky Thump"
The Who "Who´s Next"
The Zombies "Oddessey and Oracle"
Tryo "Grain de Sable"
The Flaming Lips "Finally the Punk Rockers are taking Acid"
Acid Mothers Temple "Magical Power from Mars"
The Kinks
The Jam "Greatest Hits"

se reciben sugerencias

Breves apostillas

2007-08-30T23:19:00.000-03:00

1- Con Racing no se jode, no se tolerará ningún tipo de comentario pretendidamente gracioso sobre el difícil momento que estamos atravesando.
2- Con Chomer no se jode. Ante la repudiable amenaza recibida por nuestro amigo anuncio: Nadie silencia a mi amigo, y menos tratándolo de embutido. El Comando John William Cooke ya está investigando el caso y revelará el número de IP de este cobarde agresor.
3- La comida de la SCA da pataleta en el hígado.
4- Actualicé "Une soirée suburbaine et peroniste", ver más abajo.

Punkitectura!!!!

2007-08-28T22:31:00.000-03:00

Démosle una oportunidad a la arquitectura con tres acordes, pura actitud y punkísimamente sofisticada como The Clash o The Jam...En el cippodromo, uno de mis blogs de cabecera, surgió el tema en relación a mi opinión con respecto al low tech, concepto que felizmente está muy de moda, pero que temo que sea malinterpretado y fagocitado por la bestia pop. En lo sucesivo intentaré subir fotos con ejemplos de esta arquitectura hecha con pocos recursos, sofist-icada en el pensamiento proyectual (a la manera de los ahora reivindicados sofistas) pero simple en su resultado final.
Loas al low tech que resiste heroico desde la periferia los embates imperialistas del high tech.

Une soirée suburbaine et peroniste

2007-08-27T23:33:00.000-03:00

Tapiales es mucho más que la patria chica de Willy Cañas, es un auténtico enclave peronista situado en el corazón mismo del Principado de La Matanza. Hacia allí nos dirigimos con mi compañero de aventuras, el portodosconocido Al3, filósofo barrial de origen lanusense y hoy orgulloso vecino de Villa Crespo. Desde la clandestinidad, lidera un grupo de resistencia en contra del avance tilingo-inmobiliario que pretende rebautizar al glorioso barrio porteño, cuna de gigantes como Pugliese, el Atlanta del ´61 y Norman Erlich, con el nombre de Palermo Queens. Pero esto será objeto de análisis futuros. Hoy nos toca Tapiales.
El primer indicio que nos señalaba que habiamos llegado a este PPP (Petit Paradis Peroniste) fue una Fiorino con el escudo justicialista a los lados y dos parlantes sobre el techo que anunciaban a viva voz en estereo la candidatura de un ignoto candidato a intendente. Como aún era temprano entramos en un local que es un verdadero ejemplo de "glocalidad", equidistante de la estética imperialistaronaldmacdonaldiana y del aura nac&pop de las parrillitas al paso. El detalle del lugar son los asientos plásticos que solían verse hasta hace unos años en los coches Fiat de las líneas D y E del subte. No tengo dudas que son los mismos, sólo que ahora están pintados de amarillo. Primer enigma tapialense, cómo llegaron esos bancos allí. Por un momento temí por el tráfico ilegal de estos venerables y ergonómicos objetos, hasta llegué a pensar en la ruta que los depósito en ese lugar (subte E, combinación con el premetro en Pza de los Virreyes, combinación premetro-Belgrano Sur en estación Illia de Soldati y de ahí a estación Tapiales).
Allí nos encontramos con "el Chino", personaje con título nobiliario de arquitecto, simpatizante amargo, radical arrepentido, pero por sobre todas las cosas, baqueano suburbano.
Luego de una pequeña charla de rigor profesional nos dirigimos al destino específico que nos había llevado a Tapiales. El trayecto fue breve, pero alcanzó para visualizar algunos dignos ejemplares de féminas autóctonas, lo que provocó un acalorado debate de no más de treinta segundos de duración: la chica conurbana vs. la chica capitalina, la conclusión fue salomónica, ambas. Sin embargo, rescato algunos hallazgos como, por ejemplo, la relación del precio del combustible en función de la posibilidad de conquista de la niña en cuestión con la consiguiente satisfacción del interesado. Estimo que, debido a la crisis energética, esta relación debería estar tabulada. Y hablando de energía, llegamos a nuestro destino, una subestación eléctrica en la que funciona una empresa dedicada a la distribución de redes de media y alta tensión. Mi primera apreciación fue que esta subestacíon debía datar del 2do plan quinquenal PCED. Tocamos infructuosamente el timbre durante diez minutos, arribamos a la conclusión que no funcionaba, tenía cierta lógica, esta gente no se anda con chiquitas, 12 volts son demasiado poco. Finalmente, luego de un llamado telefónico chinesco desde el locutorio vecino, nos invitaron a pasar. Otra observación tapialense: debe tratarse de uno de los distritos con mayor cantidad de locutorios por habitante, estimo que a razón de dos per cápita.
No comentaré lo sucedido en la reunión, sólo diré que en cuestión de media hora nos encontrábamos afuera y con el Chino acotando: "ésto merece un brindis con estela"...en cuestión de milisegundos comprendí que el ilustre colega se refería al dorado elixir de apellido "artuá", nada que ver con la Raval.
Nos dirigimos al bolichito de los asientos del subte. Para desgracia del Chino, no había Stella Artois así que nos conformamos con su coterránea competidora, paradójicamente producida por la misma empresa argentina pero que recientemente fue comprada por una brasileña, flashes de la globalidad...
La conversación nos llevó al tema inevitable, en Tapiales se respira peronismo, incluso la atmósfera llega a saturarse de perfume a descamisado cuanto los vientos provienen de la cercana Ciudad Evita o del Mercado Central. El debate giraba en torno al General, Evita, el Che, incluso Illia...
Ale, mientras destapaba una botellita de Coca, se declaraba socialista ante la incredulidad de todos, incluso de él mismo. No dudé un instante en extraer la minibotellita de Branca de mi bolso para producir el complemento perfecto de la Coca, y así brindar nuevamente, esta vez con un brebaje digno para la ocasión y en absouta armonía con este instante de felicidad justicialista.
Y así transcurrió la tarde, era hora de retomar la Riccheri para regresar a la capital. Nos despedimos con la seguridad de volver a este bastión de la Tercera Posición...apenas comienzan nuestros días peronistas en Tapiales.

un, dos, tres, cua...

2007-08-26T19:05:00.000-03:00

Y sí, no pude evitarlo, se convirtió en una necesidad, tengo un blog, luego existo...cuál será la temática de este blog? El devenir lo decidirá, sinceramente no me importa...son sólo ceros y unos, ceros a la izquierda y unos que buscan llenos de esperanza...