Construcciones de sentido

Entiendo al arte, entre otras cosas, como creación de sentido no discursivo, como formalización del caos, como construcción de nuevos mundos y nuevos diálogos con esos mundos. Ante esa concepción, Michel Gondry se transforma en un referente. En estos videos vemos cómo, ante una preexistencia (en este caso, la música) y un pensamiento previo que interpreta eso probablemente ayudado por los íntimos resortes de la inspiración, se crea y al mismo tiempo se genera una legalidad emergente de esa creación. Parece arbitrario en sus relaciones con el mundo exterior, pero es absolutamente coherente con el hecho mismo producto de esa creación. Se impone una nueva legalidad, se construye un nuevo sentido. Codificado y decodificado, con diferentes instrumentos pero las mismas reglas. No hay low-tech o high-tech, hay construcción inteligente.
Cualquier semajanza con el proyectar en arquitectura NO es mera coincidencia.

Hipocampos! (Qué somos?)

1- En la mitología griega, el hipocampo (en griego Ίπποκάμπη Hippokámpê o Ίππόκαμπος Hippókampos) era el fabuloso caballo marino que, según la descripción de Pausanias, era un caballo con la parte inferior del cuerpo desde el pecho de monstruo marino o pez. El hipocampo aparece incluso en los poemas homéricos como símbolo de Poseidón, cuyo carro era tirado sobre la superficie del mar por veloces caballos. Los poetas y artistas posteriores concibieron y representaron los caballos de Poseidón y de otras divinidades marinas como una combinación de caballo y pez.

2- Los caballitos de mar (género Hippocampus) son un grupo de peces marinos pertenecientes a la familia Syngnathidae. Su nombre se debe al peculiar parecido que presenta su cabeza con la de los caballos. De hecho, la característica de tener la cabeza en ángulo recto con el resto del cuerpo no se da en ningún otro género de peces.
El cuerpo de los caballitos de mar está cubierto por armadura de placas o anillos óseas. Su forma de nadar es muy diferente a la de los demás peces. Adoptan una posición erecta, impulsándose con su aleta dorsal. Tienen una cola prensil que se enrolla en espiral y les permite aferrarse a tallos y plantas subacuáticas.

3- El hipocampo es una parte del cerebro situado en el lóbulo temporal (los seres humanos y otros mamíferos tienen dos hipocampos, justo en medio de cada hemisferio cerebral). Forma una parte del sistema límbico y participa en la memoria y la orientación espacial. Se encuentra entre las partes más antiguas filogenéticamente. Los neurólogos y los psicólogos no llegan a un consenso sobre el papel exacto del hipocampo, pero generalmente están de acuerdo que tiene un papel esencial en la formación de nuevos recuerdos asociados a la experiencia o memoria autobiográfica. Existe cierta evidencia que implica que el hipocampo almacena y procesa la información espacial. Las neuronas en el hipocampo tienen campos espaciales de encendido. Estas células se denominan célula del lugar. Sin un hipocampo completamente funcional, los seres humanos pueden no recordar con éxito donde han estado y cómo conseguir donde van. Los investigadores creen que el hipocampo desempeña un papel particularmente importante en encontrar los atajos y las rutas nuevas entre los lugares familiares. Alguna gente exhibe más habilidad en esta clase de navegación que otras, y la proyección de imagen del cerebro demuestra que estos individuos tienen hipocampos más activos al navegar.

Dicho por la wiki.

El mismo tiempo

Entregado a la sabiduría del azar, me topé con este poema de Octavio Paz. Estamos hechos de tiempo, y el tiempo pasa. Pesa? Mientras tanto, seguiremos buceando en las infinitas formas del vértigo.

El mismo tiempo, Octavio Paz

No es el viento

no son los pasos sonámbulos del agua

entre las casas petrificadas y los árboles

a lo largo de la noche rojiza

no es el mar subiendo las escaleras

Todo está quieto

reposa el mundo natural

Es la ciudad en torno de su sombra

buscando siempre buscándose

perdida en su propia inmensidad

sin alcanzarse nunca

ni poder salir de sí misma

Cierro los ojos y veo pasar los autos

se encienden y apagan y enciendense apagan

no sé adónde van

Todos vamos a morir

¿sabemos algo más?

En una banca un viejo habla solo

¿Con quién hablamos al hablar a solas?

Olvidó su pasado

no tocará el futuro

No sabe quién es

está vivo en mitad de la noche

habla para oírse

Junto a la verja se abraza una pareja

ella ríe y pregunta algo

su pregunta sube y se abre en lo alto

A esta hora el cielo no tiene una sola arruga

caen tres hojas de un árbol

alguien silba en la esquina

en la casa de enfrente se enciende una ventana

¡Qué extraño es saberse vivo!

Caminar entre la gente

con el secreto a voces de estar vivo

Madrugadas sin nadie en el Zócalo

sólo nuestro delirio

y los tranvías

Tacuba Tacubaya Xochimilco San Ángel Coyoacánen

la plaza más grande que la noche

encendidos

listos para llevarnos

en la vastedad de la hora

al fin del mundo

Rayas negraslas pértigas enhiestas de los troles

contra el cielo de piedra

y su moña de chispas su lengüeta de fuego

brasa que perfora la noche

pájaro

volando silbando volando

entre la sombra enmarañada de los fresnos

desde San Pedro hasta Mixcoac en doble fila

Bóveda verdinegra

masa de húmedo silencio

sobre nuestras cabezas en llamas

mientras hablábamos a gritos

en los tranvías rezagados

atravesando los suburbios

con un fragor de torres desgajadas

Si estoy vivo camino todavía

por esas mismas calles empedradas

charcos lodos de junio a septiembre

zaguanes tapias altas huertas dormidas

en vela sólo

blanco morado blanco

el olor de las flores

impalpables racimos

En la tiniebla

un farol casi vivo

contra la pared yerta

Un perro ladra

preguntas a la noche

No es nadie

el viento ha entrado en la arboleda

Nubes nubes gestación y ruina y más nubes

templos caídos nuevas dinastías

escollos y desastres en el cielo

Mar de arribanubes del altiplano ¿dónde está el otro mar?

Maestras de los ojos

nubes

arquitectos de silencio

Y de pronto sin más porque sí

llegaba la palabra

alabastro

esbelta transparencia no llamada

Dijiste

haré música con ella

castillos de sílabas

No hiciste nada

Alabastro

sin flor ni aroma

tallo sin sangre ni savia

blancura cortada

garganta sólo garganta

canto sin pies ni cabeza

Hoy estoy vivo y sin nostalgia

la noche fluye

la ciudad fluye

yo escribo sobre la página que fluye

transcurro con las palabras que transcurren

Conmigo no empezó el mundo

no ha de acabar conmigo

Soy

un latido en el río de latidos

Hace veinte años me dijo Vasconcelos

"Dedíquese a la filosolía

Vida no dadefiende de la muerte"

Y Ortega y Gasset

en un bar sobre el Ródano

"Aprenda el alemány póngase a pensar

olvide lo demás"

Yo no escribo para matar al tiempo

ni para revivirlo

escribo para que me viva y reviva

Hoy en la tarde desde un puente

vi al sol entrar en las aguas del río

Todo estaba en llamas

ardían las estatuas las casas los pórticos

En los jardines racimos femeninos

lingotes de luz líquida

frescura de vasijas solares

Un follaje de chispas la alameda

el agua horizontal inmóvil

bajo los cielos y los mundos incendiados

Cada gota de agua

un ojo fijo

el peso de la enorme hermosura

sobre cada pupila abierta

Realidad suspendida

en el tallo del tiempo

la belleza no pesa

Reflejo sosegado

tiempo y belleza son lo mismo

luz y agua

Mirada que sostiene a la hermosura

tiempo que se embelesa en la mirada

mundo sin peso

si el hombre pesa

¿no basta la hermosura?

No sé nada

Sé lo que sobra

no lo que basta

La ignorancia es ardua como la belleza

un día sabré menos y abriré los ojos

Tal vez no pasa el tiempo

pasan imágenes de tiempo

si no vuelven las horas vuelven las presencias

En esta vida hay otra vida

la higuera aquella volverá esta noche

esta noche regresan otras noches

Mientras escribo oigo pasar el río

no éste

aquel que es éste

Vaivén de momentos y visiones

el mirlo está sobre la piedra gris

en un claro de marzo

negro

centro de claridades

No lo maravilloso presentido

lo presente sentido

la presencia sin más

nada más pleno colmado

No es la memoria

nada pensado ni querido

No son las mismas horas

otras

son otras siempre y son la misma

entran y nos expulsan de nosotros

con nuestros ojos ven lo que no ven los ojos

Dentro del tiempo hay otro tiempo

quieto

sin horas ni peso ni sombra

sin pasado o futuro

sólo vivo

como el viejo del banco

unimismado idéntico perpetuo

Nunca lo vemos

Es la transparencia

Cornelio antiplatónico

Ya que veníamos definiendo de manera impertinente me pareció apropiado agregar esto. Hoy leía en el prólogo de "Lo que hace a Grecia" de Castoriadis la siguiente afirmación que me dejó turuleco: "pensar no es salir de la caverna, ni reemplazar la incertidumbre de las sombras por los contornos bien definidos de las cosas mismas, el fulgor vacilante de una llama por la luz del verdadero sol; es entrar en el laberinto, más exactamente hacer ser y aparecer un laberinto".
Puff...

Definiciones impertinentes

Hace 2500 años, el gran Anaximandro de Mileto afirmaba que el mundo nacía del ápeiron, es decir lo indefinido, lo indeterminado, lo que carece de límites, causa de todo nacimiento y destrucción. De este ápeiron, el hombre toma fragmentos y los define, los determina, los nombra, les da significado según las necesidades, lo transforma en el pèras. Pero el pèras no como opuesto en equilibrio al ápeiron sino inscripto dentro de él como una parcialidad definida dentro del universo incognoscible e inconmensurable del ápeiron.

A medida que avanzamos en los tiempos, vemos cómo la voluntad determinista del hombre se hace cada vez más presente. Décadas atrás, la teoría de sistemas pretendió circunscribir la explicación de fenómenos de disitinta índole (nació en la biología pero se extendió como un virus por el resto de las disciplinas) pero en algún momento necesitó de la construcción de la teoría del caos para explicar lo inexplicable desde la lógica racional-determinista. Pero esta vez lo indeterminado no aparece como un universo inconmensurable sino como una parcialidad dentro de lo determinado que aún no puede ser explicado en términos razonables, es lo a-nómalo, lo que no tiene nombre.

La arquitectura siempre osciló dentro de esta dinámica esquizoide, entre lo apolíneo y lo dionisíaco, entre la ciencia y el arte, entre lo expresionista y lo maquínico, entre lo prosaico y lo poético, entre el orden y el caos. Los arquitectos somos médium entre el vacío caótico del abismo y la materia emergente en orden aparente.

Como no puedo escapar a esa voluntad determinista, me enfrento a la necesidad de forjar una definición propia de arquitectura plagada de subjetividad, teniendo claro que mañana puedo llegar a tener otra, incluso contradictoria con la que ensayo hoy. Así me subo a Hegel y a su frase "la verdad es el delirio báquico en el que cada miembro se entrega a la embriaguez".

Me interesa rescatar lo alquímico del proceso de transmutación de la materia en la que ciencia y arte se funden como un todo en el que la voluntad estética se hace presente a cada paso del proceso. Por eso elijo esa palabra que implica más que la mera "actividad" o "disciplina". Poner en texto algo que excede al lenguaje escrito no deja de ser una traición. Alertado de que en el excesivo anhelo de precisión se pierde lo espontáneo, ahí va el intento: la arquitectura es la alquimia de sublimar el pensamiento y la materia inerte en formas espaciales que den cuenta del habitar del hombre en su camino laberíntico por la búsqueda de sentido.

La vida es un soplo

Este viernes 2 de ocutbre, a las 18 hs, en el microcine de la FADU / UBA, estaremos proyectando el documental sobre Oscar Niemeyer, están todos invitados.

EDUHOGAR

Gracias anush, mech, vicky, erica, joaco, mott, nico y lucho por este comienzo invisible

¿Por qué es más
difícil enseñar que aprender?
No porque el maestro debe poseer mayor caudal
de conocimientos y tenerlos siempre a disposición.
El enseñar es más difícil que aprender porque
significa: dejar aprender. Más aún: el
verdadero maestro no deja aprender nada
más que “el aprender”.
Martin Heidegger

La esencia de una escuela se encuentra en la escena de un abuelo educando a su nieto bajo un árbol, aprendimos de Louis Kahn. Esta imagen fundamental es la que guió la génesis material del proyecto de escuela en el que creemos. La reflexión acerca de este espacio es importante por cuanto sirve de marco y medio para el aprendizaje, pero principalmente por cuanto produce conocimiento y educa. Proyectar es un modo de advenir y ser en el mundo, entonces la arquitectura como productora de cultura no puede pecar de ingenua.
Desde la concepción de los espacios evitamos las denominaciones taxativas para referirnos a las actividades y los usuarios. Esto nos permitió flexibilizar el programa y operar críticamente sabiendo que la arquitectura puede inducir aconteceres. Proponemos repensar los espacios en términos de reunirse, relatar, escuchar, compartir, concentrarse, escribir, dibujar, jugar o cantar, en lugar de referirnos a aulas, SUM, patio o comedor.
Imaginamos una escuela-hogar promotora de la participación de la comunidad y en relación sinérgica con su entorno. Los paralelos escuela/ciudad, patio/plaza, aula/vivienda, aula/patio hacen evidente lo desdibujado de sus límites y plantean un edificio en franca apertura.
Elegimos Misiones como localización base para el desarrollo del prototipo escuela, aunque por las características del proyecto resulta muy sencillo adaptarlo a las diversas condiciones del resto de las provincias del Norte Argentino (NOA y NEA). Se deberán adaptar los cerramientos a cada zona contemplando las variables de temperatura, inercia térmica y ventilación necesaria. Trabajamos en base a un sistema constructivo integral e innovador que resuelve la condición de doble cubierta por medio de una pieza única, la misma pieza que resuelve la estructura y construye una imagen-identidad sólida para la escuela.
El sistema constitutivo estructurante se basa en un pórtico de madera laminada que no sólo permite el apoyo de la chapa auto-portante y el sostén de los cielorrasos, sino que también dota de gran flexibilidad a la planta gracias a la ausencia de apoyos intermedios. Este sistema permite ser montado por mano de obra poco calificada por lo que sería posible que fuera construido comunitariamente. Asimismo, está constituido por materiales disponibles en las áreas propuestas para el emplazamiento.
Partimos de un techo sombra que a la vez colecta el agua de lluvia en una canaleta central y desemboca en un tanque de bombeo bajo tierra para uso sanitario y de riego. Este planteo nace desde una lógica bioclimática, entendiendo a esta como parte inherente a la arquitectura y no como un aditamento externo. De la misma manera la técnica constructiva se genera cual herramienta clave del proyecto y no como elemento de resolución posterior y disgregado.
El proyecto se organiza en torno a la acción de compartir como actividad integradora del resto de todas las demás. Consideramos al patio-aula como el espacio que condensa toda la significación que la educación posee y por ello el que debe fugar su potencial hacia el horizonte fundiéndose con él.
Incorporamos al programa indicado un espacio especifico para que resida un maestro por considerarlo indispensable. El lugar de cocinar-comer cobra relevancia en el proyecto ya que sirve a las funciones de aprendizaje como a las de alimentarse mientras hace a la función de fuelle entre los lugares más públicos y privados.
La flexibilidad de los espacios fue una premisa adoptada necesaria en relación a los cambios de los modos didácticos buscados, pero también relacionado a distintas escalas y modos de habitar. El mobiliario fue pensado desde la flexibilidad para poblaciones distintas de alumnos y distintas temporalidades de aprendizaje. Asimismo, el proyecto de escuela permite el uso de la comunidad en virtud de diversas actividades socio-culturales (actos, reuniones vecinales, festejos de cumpleaños y casamientos, etc.).
“Solo los que juegan son tipos serios” afirmaba Le Corbusier. Conducir este proyecto por las sendas de lo lúdico que tiene el aprendizaje fue nuestra búsqueda. La misma exploración que realizan de manera recíproca los alumnos y el maestro en el proceso de enseñanza.

Vuelve!!!

Apocalípticamente Correcto hibernó durante más de un año, zafó del dengue y la gripe porcina, nunca se enteró de que EE.UU. tiene un presidente negro, aún sigue esperando un nuevo disco de Michael Jackson, no sabe lo que es la crisis mundial y ya tiene los pasajes para Sudáfrica 2010 (en Air France, preferentemente en Airbus 330).
Ténganle paciencia y mucha fe.

Viviendo en la espacialidad híbrida

El lugar común asocia a lo global con lo virtual, instantáneo y dínámico, mientras que asigna a lo local lo tangible, lento y estático. Esta aseveración nos presenta un par (global-local) absolutamente disociado, mutuamente excluyente. Hace unas semanas escribía sobre la evolución conceptual del espacio, desde Euclides hasta los espacios híbridos. La dinámica entre lo global y lo local (lo glocal) habita en estos espacios anfibios que se superponen alternando la supremacía de lo virtual sobre lo tangible o viceversa. Si tuviéramos que representar gráficamente esta relación deberíamos construir un modelo tridimensional de capas superpuestas alternadamente; un layer topográfico y un layer topológico. El desafío se concentra en que estas dos capas poseen diferentes unidades de medida. Mientras que lo topográfico, tangible y local mantiene el sistema métrico decimal y el sistema cartesiano de coordenadas (X, Y), lo topológico no responde a unidades de medida, sino a relaciones nodales a través de arcos o grafos. En lo local existe la continuidad, los objetos se relacionan a través de la cercanía; en lo global lo que predomina es la relación vincular nodo a nodo. Sin dudas, estos conceptos primigenios albergan un sinfín de conceptualizaciones que intentaré desarrollar en los próximos posteos.
Lo que a esta altura es innegable es que en la Ciudad Dual en la que vivimos esa representación se vuelve presentación, desde el momento en que alguien se encuentra leyendo estos párrafos a través de la blogósfera o cuando un asalariado compra alimentos por intermedio de una tarjeta de débito en alguna cadena de hipermercados en el conurbano profundo de la Ciudad de Buenos Aires. Las virtudes y contras de esta nueva espacialidad serán tema de otro debate.